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楊家院子裡的石匠爺願意給一個優惠價，幫我們鑿一個粑龕。父親也認可，選了日子，上山取了一尊青石下來，放在路邊，交給石匠爺。石匠爺戴了眼鏡，一錘一鑿，石屑亂濺，一個工下來，肩上的坎子就落了一層灰。碴叔背後捉了柴刀，上山轉了幾天，砍下兩截硬木，找人抬下來，抽一個工削成粑槌。粑槌是兩頭大，中間細。大的兩頭可以用來搗米，細的部位握抓。三五個工，石匠爺來村裡叫人，去兩個後生，把粑龕抬回來。粑龕一尺的徑，尺二深，用鐵砂紙打磨得光光滑滑，手指一揩，十分的順當。父親說：好，滑溜得很，打餈粑肯定不粘龕。石匠爺說：肯定不粘。雙方敬了煙，坐下來又閒談。而孩子卻好奇放在門板後的粑椎，一個人高，二十斤重，伸手去拿，拿不住，粑槌就倒在了肩上，壓得孩子呲牙裂嘴轉著圈求人幫忙放下。旁邊的後生笑：過年看我掄給你看。石匠爺看看那青年，說：你也掄不了幾個回合。年輕人不服，還要爭執，說一副石磨都舉得起幾回，就不相信掄不了粑槌。石匠爺還是那麼看著他，一副成竹在胸的樣子，說：年前我來看你打粑粑。雙方笑著約定好，只等過年。
臘月，17、18，家家家戶戶備年貨的時候，糯米也用井水浸泡好了，放進一個比水桶大一點的“蒸桶”來蒸。灶裡放了水，“蒸桶”頂上放一鍋蓋，上面還用菜刀壓著避邪，防人作法漏氣蒸不熟。奶奶坐在小木凳上，頭上頂了手絹，一把一把往灶眼裡喂柴草。幾家約在一起打餈粑的也聚攏來，年輕的摩拳擦掌，準備掄粑槌打糯米。“蒸桶”裡的糯米熟了，用臉盆裝來，倒進粑龕裡，倆年輕人就捉了粑槌，面對面站了，你一槌下去，他一槌下去。有經驗的人就在一邊指導：不要蠻勁，用腰力，用腰力。打成團了，用倆粑槌夾出來，放在門板上，給待在的那裡的婦女們捏團，然後用準備好的木蓋壓成圓形，蓋上蘿蔔印兒後在一邊晾著。門板上已經鋪了薄膜，還灑了茶油，免得粘住。而初掄粑槌的後生，搗得一龕，雙臂發麻，把粑槌撂給一邊的人，一邊說：吃了點糯飯，手勁就沒了。一旁的人就笑他：自己沒勁，還怪糯米。打粑粑這一環，確實很費勁，人立在那裡，雙手握了粑槌，一下兩下，一個上午搗下去，腰痠胳膊疼，才真正體會到粑粑好吃碓難舂。
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布鞋
我向來喜歡布鞋，喜歡穿母親做的那種名符其實的布鞋：鞋底是用褙子做的——把舊布或廢棄不用的衣衫一層一層用漿糊粘好，在日光下曬乾後，按照腳的大小剪成鞋底，然後再用線繩來衲，上面密密麻麻布滿針腳，結實耐用，這便是鞋底。鞋面一般是用黑色絨布，樣子莊重樸實，穿起來覺得渾身上下沒有一處不舒服。在我的求學時代，我就是穿著布鞋從陝西走到江西的，並且穿滿了我的學生時代。每次假期離家返校，別的無所謂，布鞋是一定要帶的，一是母親非讓帶不可，二是不帶我心裡不踏實。
別小看布鞋，它在中國已經有了上千年的歷史。大概自從人類從樹上爬下來之後，就開始尋找遮敝自己身體的衣物，今天，四川成都武候祠內還陳列著漢代的布鞋，歷史之悠久令人咂舌。當然，最初能穿得起布鞋的必是王候將相、達官權貴，因為布價不是普通老百姓能夠消受得起的。從漢、唐直到宋代，蠶桑養殖業和紡織業的蓬勃發展，自給自足的一般家庭也都可以穿上布鞋了：家織的土布染色後做鞋面，鞋底猶如千層餅，層與層之間夾有布屑，這種鞋底穿著柔軟舒適，而且保溫，只不過要厚一些——從今天的戲曲舞臺上我們依然會看到一些它的痕跡。
布鞋是為農村人所看重的。在人類文明的發展過程中，在某些特定的環境裡，布鞋還會被賦予特殊的含義。舊時考察女紅，衲布鞋可是必修課，而少女定情時送給對方的往往也是一雙凝結著千種柔情萬般恩愛的布鞋。我想，這布鞋存在的理由或許是因為無論是從外形還是內涵上來看，它都與面朝黃土背朝天的農人們保持著驚人的一致：貌不驚人，結實耐用。
隨著社會的進步和經濟的發
