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不起峨眉的事。八門與峨眉都曾有過一段燦爛的故事，這裡也不必多說。我要說的是五十年前‘會門’的故事。”
“那時候，我還是個幾歲的小孩子，自然什麼也不懂。這些事情大多是從《歷代峨眉省記》中所看到的。這是一本記敘了峨眉派歷代發生的秘事的書，只有掌門和少數的幾位長老才有權閱讀。有關於‘會門’這一段就是由親歷此事的前代峨眉掌門渡晦大師所寫。五十年前，峨眉派有一位不成器的弟子，法號慧禪。名字雖好，人品太差，在峨眉山上一不念佛，二不習武，專門胡作非為，吃酒罵人，破壞佛門清規。那時，掌門渡晦大師正在閉關修練我峨眉派的‘十力神功’，峨眉內務皆由監寺枯德大師所掌。不知為什麼，也許是慧禪能言善辨、花言巧語，竟然得到了枯德大師的賞識，對他的所作所為採取了放縱的態度。自此，全寺之人對他的行為無人敢以過問。
那慧禪的行為更加放縱，竟然夥同要好的師兄弟，強搶民女，留宿於峨眉，在峨眉山上夜夜春宵。全寺僧人但凡有點良心的，早已怒火填膺，紛紛到枯德大師處告狀，不知為何那監寺枯德大師卻睜一隻眼，閉一隻眼，任其胡來。終於有一天，鬧出了人命，慧禪看上了一位叫‘花兒’的姑娘，那姑娘年方二八，人如其名，長的真是花容月貌，美不可言，更難得的是那姑娘極知大義，對慧禪誓死不從。那慧禪一惱之下，竟先奸後殺，又把前來尋女的父親，也一刀砍為兩段。
這一下惹惱了附近那些純樸的村民，平時花兒父女在村裡對人極好，那些村民聽說花兒被慧禪所搶，便自發的上山來要人。枯德大師出面，對村民百般解釋，慧禪不在山上，早已私逃下山，那些村民自不肯信，揚言要搜峨眉，枯德大師只是不許。眼看就要釀成一場流血事件。就在這時，渡晦大師正好功成出關。
渡晦大師一出關，就碰上了這樣的事，立即著手處理，全寺搜捕慧禪，終於在一處茅房裡，找到了已嚇的面無人色的慧禪。那些村民強烈要求處死慧禪。只是渡晦大師剛剛功成出關，不願在此時殺人，再說佛祖以慈悲懷，能饒人處且饒人。渡晦大師就給村民下了保證，保證把慧禪關起來，這一輩子都不會再讓慧禪走下峨眉一步。那些村民看在渡晦大師平日的威信上，終於撤了。枯德大師也被撤了監寺的職務，每日裡打掃庭院，澆水種地。
那慧禪則被關在了醒心閣，醒心閣是我峨眉派存放佛經典籍的地方，渡晦大師是希望讓佛祖來教化他。因為慧禪那是畢竟還年輕，只有十六七歲。
那慧禪倒也老實，日日在醒心閣內苦讀經書，渡晦大師也曾暗裡去檢視過，每次都看到他在捧著一本經書，搖頭晃腦的讀，渡晦大師心內甚喜，以為佛祖終於開眼，要讓他改邪歸正了。就這樣，一過就是三年。
到了第三年，峨眉派大比武的日子。全寺僧眾傾巢而出，直上金頂比武。比武正到了緊要關頭，忽見看守醒心閣的武僧來報，慧禪竟打傷他們師兄弟兩人，闖到“臭皮陵”去了。臭皮陵是歷代峨眉派先師的陵墓，向為峨眉之禁地，任何人不得擅入。臭皮二字取自佛語“人身只不過是一塊臭皮囊罷了！”
渡晦大師一聽，大急，連忙中斷比武，全部僧眾齊奔臭皮陵。眾僧到了臭皮陵卻也無可奈何，因為臭皮陵是任何人不能擅入的。渡晦大師大急，不禁想硬闖臭皮陵，反正進去就不想出來了，和那慧禪死在一處就是。這時候，普法僧渡光好象看穿了渡晦大師的心事，便發話道：“掌門師兄，且莫著急，那惡廝是從正門所入的。臭皮陵內有七道火海，七重冰山，他即從正門而入，必定避不開這火海冰山，說不定早已燒死在裡面了！”
渡晦大師心想此話有理，臭皮陵內設定火海冰山，並不是為了防止有人盜墓，而是取自佛語“我不下地獄，誰下地獄”之意。因此，臭皮陵內冰山火海，猶如地獄一般。那慧禪去了臭皮陵，就想當於進了地獄，自是再也不能活了。想到這裡，渡晦大師心稍稍放下了一點，然而終究不太放心，便率眾坐在陵外等著。
如此一等就是三個月，這期間僧眾替換著來，而渡晦大師因事務繁忙，也只好回了萬佛寺。
三個月的時間，人人皆想，那慧禪早已死在臭皮陵裡了，早化成了一團灰燼，也說不定變成了一個冰屍。因此，人人雖然遵渡晦大師之命仍在守護等待，人心卻是大見散慢。
哪知，三月後的一個黃昏。臭皮陵口突然傳出一陣哈哈大笑之聲，眾僧皆驚，抬頭望去，只見陵口站著一人。這個人說人是因為還有點人形，具體的應該說是剛從地獄中爬出來的人才對。只見他
