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睦，學業不理想……似乎隨便一個理由就能成為自殺的藉口。可是想想，在瞬息萬變的人生裡，堅持了，努力了，下一份下一秒，理想就實現了，譬如找到了真愛，掙到足以餬口的錢，家人互相理解，學習有所進步等等。可問題是，那些急於死亡的人，並沒有努力去改變不滿足的現狀，整日碌碌無為自甘墮落，又高聲疾呼老天何其不公，世道有多艱難，如何如何。
自殺，便是一種建立在逃避、懦弱、無責任心的基礎上的謀殺，不過殺死的物件是自己，並沒有本質上的差異。
江雨晴回過神來，沒有看到預想中爹孃痛哭流涕、哥哥滿眼淚水的場景。哀傷，肯定是有的，但還沒有達到催淚的程度。試想，妻子死後，莊子鼓盆而歌，大口吃肉喝酒。相伴多年的老妻亡故，莊子難道沒有一絲一縷的悲哀？非也，不過更為妻子脫離苦痛迴歸本源感到開心而已。
對於這一點，江雨晴還是自信的，建立起強大的心理防禦，多好的事情不得意忘形，多壞的遭遇不悲天憫人，挺好。
二伯家已經響起哭喪的聲音，江子愚和董氏匆匆趕過去，加入了哭喪的大軍。隨著越來越多的子孫後代加入，這哭聲越來越響亮，但聾子都聽得出來，也僅僅是哭聲而已，鬼知道有沒有真哭。農家就是這樣，該有的規矩還是要有，親人離世，就算是沒淚，也還是要哭出聲來的，哭聲愈大，代表著生前越孝順。
江雨晴對這個傳統有些不解，如果孝順不孝順可以用去世後的哭聲來衡量，是不是意味著再混賬的兒女一旦哭得大聲，就抹去了往日裡的混蛋行為？在她看來，對父母生前點點滴滴的孝順，便是對二老百年之後最大的哀悼。
江俊山嚥了氣，楊氏領著四個兒子給他洗了澡，穿上了早就做好的壽衣，並把他安放在十幾年前就準備好的棺材裡。農家人一旦年過半百，基本上就開始準備棺材了。因為生活拮据，棺材的材質多以桐樹為主，外面塗抹桐油和黑漆。
棺材在江子明家堂屋裡端端正正擺放著，四個角落都墊了高高的凳子，白綾從棺材上懸下，隨著氣流擺動。前面的几案上燃著胳膊粗細的白蠟燭，几案的前面置放著火盆，盆中炭火旺盛，子女不斷往裡面新增著紙錢。
“我的爹啊，你咋說走就走了。”、“爹啊爹，我的親爹。”、“我的老天爺啊！”……
孝子個個都哭出了淚，沒有嘶聲力竭喊得，孝女個個並不見淚，但成了哭哭喪聲的中堅力量。反倒是幾個小孩子，可能還不理解死亡為何物，在院子裡嘻嘻哈哈亂跑亂鬧，並沒有被大人喝止，“孩子小不懂事”這塊免死金牌從古至今都通用。
連續三天，早晨吃完飯去哭，中午吃過飯繼續哭，一直到夜深人靜，才停了哭聲，回家睡覺。
不知是不是上天憐憫，從江俊山駕鶴西遊之後，天氣就一直很涼快，空氣中的溫度沒有往日裡悶熱，因此才能守靈三天，否則天氣熱的時候，一天就要入土為安了。
第四天，一大清早，天還沒有大亮，江家幾乎所有的人都已經起床了。
出殯，宴席。
出殯前，所有親屬要依次再觀一遍逝者遺容。主事人是江家老白子——老五江錦山，在他的指揮下，江子善、江子仁、江子明和江子愚四兄弟合力把棺材蓋子開啟，幸好屍體完好，沒有什麼異味。“觀看遺容的時候，別把淚滴到棺材裡，聽到沒？”江錦山把失去大哥的哀痛化作此時的鎮定，妥善地安排好各項事宜，希望他走的沒有後顧之憂，無牽無掛。
臨到江子愚的時候，他兩手把江野抱起來，一起看著棺材裡的老人。隨後是董氏，她也把江雨晴那般抱起來。
應該是解脫了吧，此時的江俊山看著真得很安詳，像睡著了一樣，只是，以後恐怕再也沒有機會再見到了。不看還好，這麼一看，往日裡的種種都浮上心頭，咦，是淚，淚水怎麼就不由自主留下來了？先前好不容易建立起來的心理防禦呢，怎麼忽然間就消失不見了？不是說好應該為爺爺脫離痛苦感到高興嗎？往日裡鍛鍊的不以物喜不以己悲的理智心態怎麼也都不起半點作用？
江雨晴哭成了淚人兒，一個兩歲的孩子，因為爺爺去世哭得差點斷了氣，這話說給一百個人，一百零一個不信。眾人都以為她是嚇著了，哭就哭吧，在喪禮上大哭，不管緣於什麼，都十分應景。讓外人見了，說不定還會說，江家的家教好，屁大點的小孩子都知道給老人哭喪。
禮畢，棺材被重新合上，並用被鉚得結結實實。
青壯男子合力把棺材抬到院中擺好的兩根四四方方的木槓上
