第127部分 (第2/4頁)
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藏在一起奇怪順手拿回家來,之後更是沒發現有什麼用而乾脆丟進火盆,但除這之外他實在想不起還有別的什麼了!天帝保佑他們要的就是這個!
安緹諾雅觀察著這個奇怪的物品,材質絕不是木頭,但她一時間也發現不了什麼奧妙,倒是夜叉王若有所思地輕咦了一聲:“這個,不會是羅娑刀吧……”
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“殿下還記得羅剎族嗎?”夜叉王盤著腿坐姿端正地坐在飛毯上,小臉十分嚴肅地板著:“這個神族滅絕,也有好幾百年了吧,小時候,父王教習武技,講到天界的各件神兵時,提到過羅剎族的羅娑刀。fhzww點它和我族的夜摩刀一樣,是羅剎王的隨身兵刃,自從羅剎族亡,就沒再在天界出現過了。”(注1)
安緹諾雅饒有興致地把玩著羅娑刀,或者說羅娑刀的刀柄。天人的氣息能夠激發出它的刀刃,當夜叉王握在手中時,刀柄會延伸出一道約有一米多長的銀色刀刃,形狀極似太刀。
雖然說只要是神族都能使用,但據說只有當它被羅剎王持於手中之時,才能展現出最無堅不摧的鋒銳。
不過安緹諾雅拿在手裡時,這柄羅娑刀卻毫無反應。夜叉王對此大惑不解,公主自己倒不覺得奇怪,畢竟她並不真的屬於阿修羅族。
人的記憶可以被矇蔽,死物的認可卻難以被偷取。
不過,那個多半是墮天之顱的頭骨,原本大概就是這羅娑刀的主人,羅剎王的了吧。
很可惜,因為時間過於長久,原本可能依附其上的靈魂不見絲毫蹤跡,即便是巫妖也沒法召出他來詢問墮天的奧妙。。fHZWw。C0m而夜叉王對於羅剎族所知了了,除去羅剎王曾是甚至不下於如今的帝釋天,阿修羅王那樣強大的神將之外,便只知道羅剎族的消亡突如其來,沒有任何徵兆,彷彿一夜之間,羅剎城即一片死寂,再無聲息,後來更是被天帝親自封印於仞利天之下。
從此這件事在天界就再沒人提起,彷如一夜之中成為死域的羅剎城揹負了某種可怖的詛咒,令天人們諱莫如深。而假若不是前任夜叉王在教導長子武技時提到天界曾出現過的神兵,大約夜叉王也不會聽聞這些舊事。
也許可以從阿修羅王那裡知道些內情,安緹諾雅暗自思忖,將羅娑刀丟給一直目光炯炯地盯在它上面的夜叉王。
雖然阿修羅王沒聽說過任何一個具體的墮天,但不代表她不能從他知道的那些事情中推斷出——應該是羅剎王的這一位——變成墮天的原因。
沉入睡夢之前,法師的最後一個念頭是假如墮天的誕生是以羅剎一族的滅亡為代價,那麼她對新墮天的期待要實現恐怕存在著一點困難。
等遠遠望到龍城的邊緣,是幾天後的事了,當然那個女孩他們沒再帶在身邊,三天之前,就留在了一座繁華熱鬧的人族大城裡。
那座山城是女孩自己選的落腳地,在那裡,她一手漂亮的硝皮手藝足以讓她得到一份體面的工作,生存下去。
臨行時安緹諾雅和夜叉王不約而同地留了武器給那女孩作臨別贈禮,一把十字弓和一柄可以貼身收藏的鋒利匕首。
“不過如果真的發生危險,我的意見是,逃跑比使用武器更可靠。”法師實事求是地進行忠告,從小即被培養出武將之心的少年夜叉王義正詞嚴地提出反對意見:“殿下,您不應該教導別人逃避戰鬥!”
安緹諾雅看了看一臉嚴肅的少年王,再看了看小心翼翼地握著匕首的瘦弱女孩,從善如流地改口:“靈活地運用戰略撤退,是應對危機的好辦法。”
……再次出場的分界線…
注1:羅剎族。
這個神族在《聖傳》裡沒有出現過,不過《聖傳》裡的許多設定都跟佛教有關。幾個出場最多的神族,基本以天龍八部眾為依憑。天龍八部眾分別是一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩侯羅迦。
這裡面幾乎都出場過角色,而天眾在許多傳說裡就是居住在欲|界六重天裡的天人,帝釋天是天王(所以他反天帝是理所當然啊,誰讓他才是公認的天王呢=。=)。
至於羅剎,佛教裡多數都作為惡鬼,鎮守三界六道里的地獄道。但是在十二天裡也有羅剎,就是十二護法天尊,其中東方帝釋天,西南羅剎天,以及北方毗沙門天,這三方天王,都很湊得上《聖傳》的設定吧……
所以我加一個羅剎族進去也不會太奇怪。