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但這些過慣了宮中生活的女人，如何能守得住身子？六慾難淨。武則天與李治重溫舊夢，一開始就是在感業寺內交歡的，後來才被召入宮。
北魏楊炫之撰著的《洛陽伽藍記》，記述了後宮女人進〃瑤光寺〃當尼姑後的情形：
瑤光寺，世宗宣武皇帝所立……椒房嬪御，學道之所，掖庭美人，並在其中。亦有名族Chu女，Xing愛道場，落髮辭親，來儀此寺，屏珍麗之飾，服修道之衣，投心八正，歸誠一乘。永安三年中，爾朱兆入洛陽，縱兵大掠，時有秀容胡騎數十人入瑤光寺淫穢。自此後頗獲譏訕。京師語曰：〃洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿〃。
瑤光寺是一座皇家寺院，孝文廢皇后馮氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等後魏皇后，還有大量的妃嬪、貴婦人，都選擇在此寺出家。但瑤光寺後來卻成了〃Xing愛道場〃，這些上層女人雖然不乏自願者，但大多數是失寵女人或不幸的未亡人，不得不進入尼庵苦度餘生，但她們在寺內不會安分，生活相當奢侈，並不下於在宮中光景。由於沒有了後宮禮制的約束，這些有過性生活的女人當了尼姑後反而更為放縱，成為真正的浪女人。
這些貴族尼姑都有專人服侍，僕婢們的任務之一便是到外面給她們尋找〃獵物〃，在洛陽街頭尋找到猛男帥哥後，便偷偷送進寺內陪他們的女主人睡覺，供其淫樂。這倒與司馬衷皇后賈南風的所為差不多，區別是一個是為一個女人服務，一個為一群女人服務。
當時有幾十名兵匪聽說寺內尼姑淫蕩，竟然闖進去〃找女人玩〃。這些出家女人不守婦道，也忘記了〃出家人不殺生〃的僧道，男子被玩弄後都會被滅口。女人真的如老虎，能吃人了。當時，不斷有良家男子離奇失蹤的傳聞，有的人家擔心出事，只好把男孩打扮成女孩，〃洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿〃一說，就是這麼來的。
最後需要點出的是，與女色消費一樣，古代女人男色消費也有的是出於延年益壽的動機。像武則天那類老女人的男色消費，除了享樂，還希望從處男、壯漢們身上獲取Jing液，吸收陽氣，永葆青春活力。但這種說法，更像玩男人的一個藉口！
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第99節：皇帝如何防止宮妃遭性騷擾
皇帝如何防止宮妃遭性騷擾
皇帝的後宮是個女兒國，怎麼保證那麼多妃子守身如玉，不紅杏出牆，避免被性騷擾，這確是一個很現實的問題，更重要的是，此事關係皇家血統是否純正。也關係到自己是否被戴綠帽子的問題，當然更是一個講究技巧性的問題。
其實，解決這個問題的辦法很簡單，也很古老……把在後宮服務的男人的生殖器割了。再是使用女官。
清太祖諭旨閹割家奴
為了避免嬪妃〃出牆〃，被性騷擾，硬是把生理正常的男人的生殖器割去，人為造出了第三種性別……不男不女。這大概是中國古代男人的一大發明，也算是人類自身發展史上的一大怪事。但在過去，並沒有人會覺得奇怪！
皇宮裡那些過去被割去生殖器的男人，叫法不少，閹人、寺人、老公、中官、宦官、無根人等等，但最流行的說法是〃太監〃。這是唐高宗李治當皇帝時留下的，李治時改殿中省為中御府，啟用宦官充任太監、少監，〃太監〃一說由此而來。
把生殖器割掉，以防男人騷擾自己的宮妃，這是僅埋在皇帝心底裡的想法。但清太祖努爾哈赤卻把它說出來了，天命六年（公元1621年）七月初四那天，努爾哈赤下了一道諭旨，提醒諸王貝勒。大意是……
你們家中所蓄養的家奴，應該趁他們年幼時就將他們閹割了，這樣他們的父母可以因此而獲得富貴。不然的話，這些家奴長大後，往往與府中的婦女私通，一旦事情洩露，就會被處死。所以，如果你們現在不忍心對他們施以閹割，從長遠來看，卻正是害了他們。
努爾哈赤這段話記在《滿文老檔》（卷4）裡。此段話大概也是古代帝王避免自己戴綠帽子，最公開的說法。
可能是吸取明朝宦官亂國的教訓，清朝對太監的管理極其嚴格。順治曾在交泰宮、內務府、慎刑司立〃鐵牌〃，明示太監不能幹政、出京。宦官的品級不能逾四品。〃鐵牌〃明處是杜絕宦官干政，內裡則有意警告他們不要在後宮胡來。
實際上，真正把後宮弄髒的，恰恰是這些皇帝以為可靠的太監們。沒有生殖器，可以用假蔭莖這類代用性工具啊。明武宗朱厚照當政的大太監劉瑾，使用代用性工具
