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整封信語言平淡，說的都是正經事，沒有一句牽涉到兒女私情。
馮程程把信讀了幾遍，確信沒有半句會引起誤解，才把信裝到信封裡，準備明日寄出。
數日後，她收到一個郵包，裡面有一份稿子，稿子上寫著兩個字：《雷雨》。
第十八章 《雷雨》
話劇這種藝術形式是舶來品，以對話和動作為主要表現手段的戲劇。
歐洲各國通稱戲劇，在中國話劇最早被稱為新劇或者文明戲。
1906年冬天，受日本“新派”劇啟示，中國留日學生曾孝孤、李叔桐等人在東京組織建立一個以戲劇為主的綜合性藝術團體——春柳社。
同一年，王鍾生等人在上海組織“春陽社”，演出《黑奴籲天錄》。
這標誌著中國話劇的奠基和發端。
1907以後至1917年間，上海、北京、天津、南京、武漢先後出現文藝新劇場、進化團、南開新劇團、新劇同志會等一批新劇團體，演出《熱血》、《共和萬歲》、《社會鍾》等劇目，受到民眾熱烈歡迎。
然而在辛亥革命之後，文明戲逐漸沉寂下來。
這是由多方面原因造成的。
首先是表演形式的問題，在中西文化的激烈碰撞中，文明戲的形態成為一種“不中不西，亦中亦西，不新不舊，亦新亦舊，雜揉混合的過渡形態”。
沒有找準自己的定位，從而失去了生存的根基。
其次，一些商人見演文明戲有利可圖，便一擁而上，一時間新劇團林立而起，所謂新劇目也紛紛出臺。
看似新劇從業人員增多，表面上壯大了隊伍，實際上魚龍混雜，降低了素質。
劇社只顧賺錢，曲意媚俗，使本來就沒有站穩腳跟的文明戲藝術質量急劇下降，最終，反倒失去了觀眾。
最後，文明戲的底蘊不足，思想貧乏。
很多劇社演出前沒有完整的劇本，只是根據大致情節在臺上讓演員自己發揮，甚至是插渾打科，惡俗逗趣，根本無法保證質量。
在五四運動之後，愛美劇走上了歷史舞臺。
所謂愛美劇不是後世的美劇，而是一種不以盈利為目的的非職業戲劇，先後成立了民眾劇社、辛酉劇社、南國社等戲劇團體。
愛美劇注重社會問題，推崇易卜生的話劇，比如《玩偶之家》。
這種話劇深受年輕人的喜歡，在這個時代屬於時尚，他們自己創作劇本，自己演出，不考慮賺錢，只想表達自己的觀點。
由於胡拾、陳獨繡等人的推薦，在青年學生中引發風潮。
學校裡大多都組織有話劇社，青年人擁有無比的熱情，他們根本不需要一個大舞臺，在教室裡，在街頭都可以演出。
當然如此創作出來的劇本良莠不齊，很多劇本只想喊出口號，缺少深刻的內涵。
這是中國話劇方興未艾之時。
在1921年五月份的一天，《雷雨》的稿子出現在了北平的一所女校之中。
馮程程端坐在教室裡，翻看著《雷雨》。
她還沒有意識到自己看的是一部偉大的話劇，她只是被劇中的情節所吸引，根本沒有聽到講臺上的老師在講什麼。
《雷雨》有四幕，集中在兩個場景中，劇中情節發展不到二十四小時，卻展現出了周魯兩家三十年的恩怨情仇。
隨著劇情的展開，馮程程覺得越來越壓抑。
周樸園的**、冷酷和偽善；周衝的熱情和單純；以及繁漪對愛情的深摯乃至略顯變態的執著；痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的軟弱的周萍；被侮辱的被捉弄的悲苦的魯媽……
還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。
有錯的、有罪的，無錯的、無辜的人，竟然一起走向了毀滅。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是不平等的社會里，命運對人殘忍的捉弄。
作者以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發洩被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
此時的馮程程還不能完全理解《雷雨》所要表達的內涵，只是覺得故事怎麼能這樣悲慘，怎麼能這麼壓抑。
她有種喘不過氣的感覺，想要到教室外邊大口的呼吸。
這和她以往接觸的話劇完全不同。
作為文藝積極分子，在學校裡，她也排演話劇，比如反抗家庭的包辦婚姻，爭取獨立自由，或者是來自歐洲的著名
