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但他是冒牌文學家，對於這個時代文人認為風雅的事物都不怎麼感興趣。
不過，他雖然不瞭解上海的文物市場，卻有所耳聞。
比如，上海《新聞報》的大股東加拿大人福開森就喜好收集中國文物，此人自1887年來到中國，生活了數十年之久，收集了數千件中國古玩。
中國文物流失海外早已有之，八國聯軍進北京火燒圓明園，搶掠無數文物。
根據《清季野史第一編都門識小錄》記載。
“庚子間，《四庫》藏書殘佚過半，都人傳言，英、法、德、日四國運去者不少。又言洋兵入城時，曾取該書厚二寸許、長尺許者以代磚，支墊軍用器物。武進劉葆真太史拾得數冊，視之皆《永樂大典》也。”
這只是一個開端。
中國的這些文物被帶回西方，引起了西方人的高度重視。
西方的文物販子和學者們不顧風險的蜂擁而至，他們要來東方搶掠寶藏。甚至有西方的博物館開出中國文物的收購單據，明碼標價。
那些士兵不識貨。拿古籍當磚頭，但這些文物販子不同。他們知道什麼東西有價值。
一些外國商人還在北平、上海、天津等文物匯聚地開起了貿易商行，專門收購中國文物。
有些中國古玩商也開起了專做洋人生意的古玩鋪。
於是，雙方勾結在一起，大量文物就透過各種渠道源源不斷的運到了國外。
清朝末年，法國駐華第三公使魏武達以蒐集中國文物出名，是鑑定中國古玩的專家，卸任後他在巴黎開設中國古玩店。
北平最大的古董商嶽斌就是由他扶植起來而發財致富的。
這一時期，北洋政府既無禁止文物出國的法律、法規，又缺乏對舊書業、古玩業的必要管理。導致文物外流暢通無阻。
久而久之，這些外國的文物販子不滿足於市面上的古董。
為了牟取暴利，找到更有價值的中國文物，他們和中國國內的盜墓賊聯合起來，開始以考古的名義在中國各地進行盜墓挖掘。
形成了盜墓銷售運輸一條龍的文物走私產業鏈。
丁聞江曾見過類似的情景，說起來痛心疾首，卻無能為力。
因為不光有盜墓賊參與其中，還有各地的大小軍閥為外國人提供方便，甚至這些軍閥都參與盜墓。換取錢財。
民國曆史上最有名的軍閥盜墓事件要算是孫殿應於1928年在河北遵化的瘋狂盜墓行為。
他選了兩座陵墓，一座是清朝乾隆皇帝的裕陵，一座是慈禧太后的東陵。
在林子軒的記憶中，有兩處地方的文物流失讓他印象深刻。
一處是敦煌的莫高窟。一處是洛陽的龍門石窟。
在後世，他看過餘秋羽寫的《文化苦旅》，其中第一篇叫做《道士塔》。講的就是敦煌莫高窟的故事，裡面的那位王道士讓人痛恨不已。
王道士原本是位普通的農民。逃荒到甘肅，做了道士。負責看守莫高窟。
有一天，他偶然在莫高窟的一個隱秘洞穴內發現了大量的文物。
他並不明白其中的價值，便拿了幾卷經書送給縣長，縣長又送給了甘肅學臺。
這位學臺是位金石學家，懂得洞窟的價值，便建議送到省城保管，但東西很多，運費不低，官僚們猶豫了。
最終，這件事就不了了之。
只有王道士一次次隨手取一點出來的文物，在官場上被當作禮物送來送去。
後來，這些經卷被外國人發現了，他們如獲至寶。
大批歐洲的學者、考古學家、冒險家們不辭辛苦的趕到甘肅，趕到莫高窟，只為了能獲取洞窟中的那些經卷。
他們最後面對的就是那位看守著莫高窟的王道士。
一場完全不對等的交易在莫高窟前開始了，王道士的開價並不高，甚至低的可憐。
1905年，俄國人勃奧魯切夫用隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經卷。
1907年，匈牙利人斯坦因用一迭子銀元換取了24大箱經卷、5箱織絹和繪畫。
1908年，法國人怕希和用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷。
1911年，日本人吉川小一郎用難以想象的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑。
這位王道士並不知道從他手中交易出去的是一個燦爛的文明。
偌大的中國，竟存不下幾
