戰國之趙氏春秋

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比孔子、孟子的捨生取義，為心中理想而無不顧忌相比，荀子可謂是現實多了！

他深刻知道，一家學說只有被君王所採納才能發揚光大！因此，他面對著趙王時，他能巧言相說！這對於君王來說，這是態度問題，而對於他來說，僅僅的只是一語腔調而已！

試問，那個君王可以忍受的了孔孟般不切實際的說教？如今天下，大爭之世，那一家學說能為君王指明一統天下的大勢，增強國力，這學說自是能夠被著君王所採納！

而之前的，孔子大談“復興周禮”，稱王爭霸的時代，誰信誰就是自甘“平庸”！到了孟子這裡，“民為貴，社稷次之，君為輕。”大談民貴君輕，但若是君王連自己的勢力都鞏固不了，這等學說誰敢用之？

正是前人的“前車之鑑”歷歷在目，輪到荀子時，他自然的說話之時極為的謙恭！而且，荀子曾入秦面見秦王無功而返，如今再次面對著趙王，這就像是他能夠救命的最後一根稻草出現，他自是要牢牢的抓住！

因此，荀子一語接著趙王的話是就極盡的吹捧！張瀟聽話之後，就是立馬間的說道：“荀卿之言謬讚矣！馬服君退敵制勝，實乃與齊合而退敵，豈會有寡人仁義之師而勝焉？”

荀子連拍著馬屁道：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本在乎壹民。弓矢不調，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故兵勝要在乎善附民而已。此戰乃是仁義之師勝矣！”

面對著荀子這般讚歎的話來，張瀟不免得的問道：“荀卿認為，今天下之銳師遇之古仁義之師，何人而勝之？”

張瀟這般的一問，乃是王道與霸道之間抉擇的提問！荀子話裡行間之內，無不透露著對於王道的尊崇！而對於張瀟看來，王道崇尚仁義和禮制，霸道有“囊括四海”、“君臨天下”的目的。雖然對於“霸道”的評價始終是毀大於譽的。但在目前的戰國亂世之中，“霸道”以武定鼎，無疑的是最為行之有效的選擇！

荀子面對著趙王的相問後，他為儒家，他自是尊崇的“王道”！以力假仁者霸，以德行仁者王！他自是回答上來道：“王上，普天之下，有銳師之名者三也：齊之技擊、魏氏武卒、秦之銳士矣！”

荀子這般講的銳師，張瀟也是極為間的贊同的！但接下來荀子就繼續著道：“王上，天下銳師者！齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以敵湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。”

張瀟聽到這般的講話之後，臉色之上訕然不已！自己所推崇的“霸道”還未講解出來，就直接然的被著荀卿一棒子打死嗎？

張瀟臉間所表現出的怏怏不快，自是落入到荀卿的眼中！本是要繼續間的高談闊論下去，但一見著張瀟的臉色，就立馬間的閉口不言，緘默不語！

不過，張瀟見著場面間冷清下來，也是立馬的笑聲起道：“聽聞荀卿之言，有豁然開朗之感矣！”

荀子聽著張瀟的話時，也是木訥般的點著頭來，他著實不知剛才話間出著何故，竟是讓著趙王連連生出厭惡之情來？不是皆傳趙國上下尊崇道家的“無為而治”？“王道”對於趙王不是更為容易的接受嗎？

張瀟對於“王”“霸”之道的事，也就是一瞬而逝！今日面見著荀子之後，張瀟自是有著重事想請著荀子出山而行的！

張瀟面視著荀子道：“荀卿，寡人今日而來至此，乃是有著要事想荀卿相助！”

張瀟明顯的無事不登三寶殿之徒，面對著趙王的說辭，荀卿一笑了之！因為有利用價值，趙王才會拜會自己，那盡事而行，施展自己的人生報復有何不可呢？

理解至此的荀卿，自是不會拂了趙王的意來，他立馬的恭身相請道：“不知吾王有何吩咐？”

荀子既不問是為何事，而是直接間的拜道有何吩咐！這讓的張瀟也是拜身著道：“荀卿，寡人初登王位！趙國朝堂之內，百廢待興，人才凋零！因此，寡人慾學齊之稷下學宮，在著趙國興國子監，以荀卿為國子監祭酒，願荀卿能依寡人之願！”

張瀟的話讓著荀子左右為難，他荀子在著齊國既為祭酒，如今到你趙國時為了施展心中報復而來！如今，你讓我在為國子監祭酒，吾何不再回齊國稷下，那不是更為的輕鬆？毋能實現心中報復，那他還留在趙國有之何用矣？

因此，荀子的臉色之上盡顯著猶豫之色！他在思量著，到底還有沒有必要在留在邯鄲了！而他的落寂