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享受著被人揣摩著心意的感覺，不住的點頭讓張祿繼續說道。張祿只得頓首繼續而言：“這其二嘛，咸陽城內怕是看到穰侯離去如此這般隆盛，怕是接連稱讚我王快意除去“四貴”！”
秦王聽到張祿的話後，哈哈輕笑，然後故作神秘的近前道：“張卿可知我這可是一箭三雕？”
此語說出口後，張祿眼神轉個不停，這才想到涇陽君等人，忙的俯首跪拜道：“我王聖明！”秦王拉起張祿，看著遠去的魏冉嘆息道：“穰侯外執秦國朝堂，若是不如此這般處置，恐是要再生禍端啊！”秦王說出這話時，自是對於秦國朝堂掌握的十分熟悉，張祿聽到秦王所言的話後，忽的後背一涼，如劫後餘生般，若是此番不對魏冉法外開恩，一個猝不及防，穰侯憑藉著白起等一群武將來個釜底抽薪，結果怕是又不得而知吧！
秦王就靜立在此，直到再也看不到穰侯的車隊時，秦王這才揮手回到王宮！一個時代的結束，就是一個新的時代的到臨……
魏冉今番離去自是車馬千乘，豔羨旁人。與荀子的一騎車馬相比起來自是不可同日而語，只不過，最大的不同在於：一個是離去，一個是駛來！
在咸陽的城門口之處，荀子就看到了千乘馬車相連而出的盛景，荀子的弟子服浮徐看後立馬拉開車內的簾子讚歎道：“車千乘，乃一國也！”
車內的荀子看也沒看，似帶著教訓的話道：“吾生也有涯，而知也無涯！”此語一出，浮徐立馬羞愧著臉！老師的話他自是明白，荀子的話出自《老子。養生主》篇，這旨在告誡人們：要謙虛學習，不要妄下定論！
浮徐自討沒趣後，自是等到穰侯的馬車走後才駕馬進入咸陽城內！浮徐本是洛邑的求學儒子，聽聞荀子抵臨洛邑，忙的跟隨著他！直到行走月餘，荀子才告訴他自己是要入秦的！是走是留，任他決定！
這時，儒家是有“儒者不入秦”的不成文的風氣的！因為秦地苛政繁稅，民風剽悍，不接受禮治，儒家堅持親、尊的立法原則，維護禮治，提倡德治，重視人治，這是與秦國的社會風氣截然相反的！
浮徐想著自己雖為儒者，卻是不通“八禮四儀”，去，則是有望一舉成名天下知，不去，恐是此生要在此默默無聞，這才狠著心前往秦國！
荀子是自從稷下學宮出來後，跟隨著遊歷的學子日益減少，他是從川下楓林巧遇姬寧後，就從魏向洛邑再到咸陽！跟隨著的儒家弟子因“儒者不入秦”這規定，路上紛紛逃離，若不是浮徐跟著，恐荀子最後真的是要孤身入秦了！
第一百一十三章 荀秦記（下）
浮徐駕著馬車幾番之下才在一處酒舍間停下來，掀開車簾讓荀子從馬車上下來！
荀子與浮徐走進酒舍，一眾正在高談闊論的秦國士子立馬鴉雀無聲，荀子一身的齊國服飾，與談論的眾人截然不同，荀子隨著浮徐緩緩走向二樓。這時，這群士子才小聲談及道：“聽說了嗎，穰侯去後，秦國的相國由張祿為大秦相國……”
正在向上走去的荀子聽到後，停止了上樓的腳步而是看著幾個談論計程車子，走近問道：“秦國的新相國是誰？”一群正在探討計程車子，看著荀子的著裝後似是沒好氣的道：“張祿啊，難道老先生還眷戀著穰侯？”
浮徐聽到士子的嘲弄，立馬想上前來理論，卻是被著荀子拉下，笑呵呵走向高樓去！
“哎，試看咸陽城內，盡是六國之士，聽說張祿也是王稽舉薦的魏國人才……”幾個士子中有一人看著荀子上去才接著談及！
“是嗎，可嘆我秦王，竟不知用我等秦人……”這位士子所言及半就被同伴拉住，言多必有失，小心禍從口出！
荀子聽到幾人的談論之語後，這才明白剛才那士子為何對自己惡言相向，看樣子這幾人本是秦國的本土人士，恐是沒被國君賞識而在此怨天尤人，抱怨起各國計程車子來！
而他們之所以能一眼看清荀子的身份來，無不過是因為荀子身穿青、白的正色禮服之色，腰間素帶闢垂，頭頂玄冠綦組纓。“錯採鏤金，雕繪滿眼”的服飾審美觀，承襲著儒家禮樂文化精髓！
而秦國男女穿三重衣，他們穿著多層且包得嚴嚴實實的長袍，每一層都要露出領子來。秦國崇尚黑色，人們穿著黑鴉鴉的衣服會感覺到另類的嚴峻。因此才是格外的排斥荀子的問話！
拉進門房內的浮徐卻是略有不岔，向著荀子拜道：“先師，剛才那士子之言？”
荀子聽到浮徐的話後，卻是如同剛才之事未發生一般，輕然一笑道：“子曰：吾嘗三十而立，四十
