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與秦王接觸最多的莫過於相國，而又跟相國接觸最多的莫過於鄭安平了，因此浮徐就首先開始“公關”鄭安平來！
法家給人一種嚴酷形象，儒家自是給人溫文爾雅的形象。而讓儒生“公關”起鄭安平來，那是一頓好話說出，鄭安平都不知今夕是何年來了！因此，張祿一問事情來，鄭安平自是大力力薦荀子之事來！
第一百二十一章 荀子談秦
張祿聽到鄭安平談及的事後，夜已經深了，忙的讓鄭安平退下歇息去了！自己卻仍在想鄭安平所提及的事情！
旭日清晨，荀子隨著浮徐到達相府內拜見國相張祿！荀子自來到咸陽之後，一直待在酒舍之內，也就是今天面見秦國的國相張祿，才從酒舍內走出來。
相國府是在穰侯府為主稍加修飾，張祿就搬了進來。荀子一行在鄭安平的帶領下走進相國府內，當走進府內的正廳，張祿早就等候多時了！荀子走進來時，張祿
張祿看著坐下的荀子感嘆道：“今日再見祭酒大人仍是風采依舊啊！”荀子一聽張祿的話後，自是明白張祿話的言外之意，荀子一臉恬然笑容看著張祿道：“相國大人所言的不過是過眼雲煙，往事不堪言之啊！”
張祿聽到荀子的話後，也不再過多提及，而是就直接問道：“不知祭酒大人面見秦王準備言及什麼學說，還是儒家學說嗎？”
儘管在後世之中，對於張祿的性格評說言及不一。但不可否認，張祿此刻在幫及荀子面見秦王時，倒是沒有絲毫的私心。
對於荀子到來，張祿內心是挺欣喜的，張祿此刻也是初位極人臣，當初他在齊國時也是同樣的受人不待見，因此他也是極為的明白拜見別人時的緊張之心！當初，他隨著須賈拜見魏王，他也是像今日的荀子一般，如今只不過自己所處高位，這感覺確實是：一覽俯視天下！
因此他所問到荀子的話，是等到面見秦王時，所討論的話題是能夠幫及的到的，所談及的是自己有所準備！
荀子聽到張祿的話後，忙的應聲說道，不過他也是並未正面回答相國的問題，只是講及：“我聽說，無論言者是何學派，重要的是所處的學派要服務於君王，”
張祿聽到荀子的話後，沉凝半晌，也是同意他的言論道：“先生所言不差啊！”然後，張祿就對於荀子不顧及儒門弟子約定俗成的準則：儒者不入秦，詢問道：“不知祭酒大人入秦有何見解？”
荀子是從洛陽東出進函谷關，一路所見秦國的山川地形，民風民俗，官吏行政，因此讚歎的對張祿道：“自荀況入秦所見，秦有四世有勝，非幸也，數也！”
張祿聽到荀子言及自孝公而來，秦國四世而盛，非為運氣使然，非是代代明君所致，而是商君變法，變的是法立如山、法貴時效、法外無恩！張祿在秦所仕這麼些年，自是明白荀子話的含義，點著頭道：“然也啊，祭酒大人所言字字珠璣啊！”
荀子聽後，微微一笑繼續道：“秦據函谷關之固，地形險要，山川秀美；久久老秦人，百姓淳樸恭順為古之民；法貴時效，官吏嚴肅敦敬為古之吏；士大夫公而無私為古之士大夫；朝廷運轉效率極高，君主垂拱而治，為古之朝。是以秦有四世而勝，非幸也，數也！”
張祿聽到荀子的讚美之詞，哈哈大笑道：“祭酒大人的話可比老秦人還老秦人啊！”荀子自是不比孔子和孟子！因為荀子與他們相比，有著更為迫切渴求統治者垂青的心態……
當時孔子見魯定公時，孔子第二次得到任用，但由於不滿執政季桓子所為，憤然去魯，周遊列國十四年。學生子貢曾向老師建議不要把標準定的那麼高，適當放寬也不是不可以，所謂：夫子之道至大也，故天下莫容夫子夫子蓋少貶焉？但孔子雖四處碰壁，仍不願遷就當權者！而當衛靈公問戰陣之事時，孔子也因靈公無道而拒絕回答。
而後孟子見梁惠王，梁惠王猝然發問道：“汝不遠千里而來，會有利於我魏國嗎？”孟子當即頂了回去：王何必曰利？這裡僅有的只有仁義而已矣！我是來教導你行正道的，不是僅僅只為利益與否！
這話說出來，連他的學生公孫丑都聽不下去，也對孟子提出過類似子貢的問題，勸老師降低標準，所謂：道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼為可幾及而日孳孳也？孟子當然不肯為統治者屈膝，也不願意為現實政治就俗！
而相比較孔孟對統治者的態度：我確實希望得到任用以展平生抱負，但前提是君主你要全盤接受仁政與王道的學說，如果不接受，那恕我絕不奉陪！孔子抱定只問耕耘不問
