鼕鼕提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
而穿！他自是將著一層層衣服穿好後，會衾再包一層並絞紮起來。
當者拿過來的冰塊，賢自是用著極為防水的布料，層層間的包裹著，為著先王的屍身之上，增添著些許冷氣。
而霍成君自是在著殿內，神遊其外般，她不由得間的想著來，不知著太后將著張瀟給喚至書房之內為著何事？而就在著她冥想之際，外面間的曉色盡露於外！
…………
在著書房殿，幾人之間的談話已至談到天曉之際！看著外面間的天色大亮，趙太后就直接的吐語道來：“老婦也是隨著爾等，一道間的前往著正殿，一同間看著如何處理著先王之事宜？”
趙太后已是表著態來，張瀟自是立馬間的攙扶著道：“母后，小心著來……”趙太后此時之間，不過是而立之年，怎會是老邁的用著張瀟攙扶？只不過，這個樣子在著世人間看來，顯得出張瀟的仁孝之心！
當他們幾人間步入到朝堂之上時，朝堂內大大小小的卿大夫早已是等候多時！在見著張瀟攙扶著太后，一同間的踏入到前面的尊位之上時，眾臣間紛紛的下拜著道：“臣等拜見王上，太后！”
張瀟自是揮手著道：“起身！”一番虛禮之下，張瀟這才是點開正題著道：“自是先王逝於宮外，如今已至於宮城之內！先王自是要葬於王陵之內，爾等之臣，可對於先王之諡號有何做議？”
諡號制度形成，成於是西周早期，即《逸周書諡法解》中提到的周公制諡。周王室和春秋戰國各國廣泛施行諡法制度，他的主要內容間就是：“子議父、臣議君”！而歷朝歷代，每一位的君王在極為之初，他的陵寢就開始修建！不死不停，趙王的陵墓自是在著邯鄲郊外的趙王宗陵內修建的！
邯鄲郊外的趙王陵始建於趙敬侯，當年趙敬侯將國都從中牟遷到邯鄲，為邯鄲的發展打下了良好的基礎。在他逝去之後，就將他葬於邯鄲地內！同時，並以著敬侯的墓地為託，建起來了規模浩大的趙王陵墓來！
在先秦時期的宗法制度下，宗廟、墓地或神主的輩次排列也是有著嚴格的制度規定的。以著諸侯王的葬禮為看，他們實行的乃是：左昭右穆制。
古人在室內座次以東向為上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，東向；二世、四世、六世位於始祖的左方，朝南，稱昭；三世、五世、七世位於右方，朝北，稱穆。
簡而言之，昭穆就是宗廟、墳地和神主的左右位次，左為昭，右為穆，故亦稱左昭右穆制。
第二百五十八章 諡號惠文
在張瀟的問話之後，下面間的大臣紛紛的小聲議論開來，而趙太后見此就輕咳聲道：“王上之言，無謬矣！諡號成於周恭王之時，自此皆然！乃為子議父、臣議君也！禮官何在？”
趙太后出言及問禮官，乃是因為！諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位新王所宣佈！
趙太后一問及後，大臣之中立馬間的走出一暮年老臣，語氣顫顫巍巍的站立出來著道：“禮官孟輿軒見過王上，太后！”
趙太后一見是老臣禮官，立馬間眼神示意的身旁的宦者道：“速與禮官看席坐！”而禮官孟輿軒在聽著太后的話後，立馬間的回聲道：“回太后、王上，臣為禮官，今為先王取之諡號，逾也！而今臣等禮官之人，自是據於《周書諡法解》而言之！”
諡號制度的形成，自是基於《周書諡法解》中提到的周公制諡。所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。
而君王的諡號則是從著子議父、臣議君的禮官，根據平生政績而評價議論而來的！他們自是有著身為禮官應有的官職操守！秉筆直書，秉言所評！
這時的禮官，絕不似著後世之中，伴隨著君王權利不斷集中！禮官中人一步步的懼於皇權，逐步的淪為皇權的附庸品！對於一代君主的評諡，惡諡變平諡……
而在皇權不斷集中的封建王朝，禮官淪為皇權附庸，當權者淪為天下之笑談的莫過於宋真宗之時了！
當時，真宗為了封禪泰山，就找了一個機會請當時的禮官與宰相喝酒。宴會結束後，他送了他們一罈酒，讓禮官與宰相，回家與妻兒老小眾樂樂。而在著回到家後，開啟酒罈一看，居然是一罈子晶瑩剔透的珍珠！
因此，當時的禮官就在封禪這件事情上閉嘴了。作為一個要風有風，要雨得雨的大宋帝國最高統治者，為了能做出封禪泰山這樣的“大功業”，居然
