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那尊神像，好像存在很久了吧！
高餘有點記不清了。以前他從靈芝巷路過的時候，並未在意那尊神像和神龕的存在。
而今看到，師父生前的一句話，突然在腦海中浮現。
“道將不道！”
師父的原話，就是如此。
當時他帶著高餘，從靈芝巷前走過，並且在神像前停留了片刻，而後發出的感慨。
只是當時的高餘還很懵懂，所以也就沒有追問。
現在，他再一次看到，對師父的感慨，突然間產生了一絲絲的了悟。
“一群拜菩薩的，卻不知拜的什麼菩薩。”
茶博士把沖泡好的七寶擂茶，推到了高餘面前。
拜菩薩？
不對，那不是菩薩，是明尊！
明教最初叫摩尼教，是西晉時，波斯人摩尼柔和古代波斯襖教以及基督教、佛教而成立的宗教，並信奉光明，推崇十德。信徒修養功夫，以禁慾守默為主，主張素食、齋戒以及祈禱為日常功課。後在傳入中國，並且很快糅合以佛教教義立足。
然而到了宋代，特別是徽宗一朝，尊奉道教。
原本被列為佛教一支的摩尼教，在經過會昌法難之後，迫切想要在中原站穩腳跟。
於是，他們大量融合了道教的教義，並且推出了一個‘大明尊’的概念呢，得到無數人的認可，甚至在某種程度上被納入了道教體系，在東南地區迅速普及推廣。
高餘來之前，專門找了一些關於明教的資訊。
他知道，明教雖然推出了大明尊這樣的一個概念，但其本質，依舊受佛教的影響。
比如大明尊的蓮臺，是佛教專屬。
為了區別與佛教的蓮臺，明教的蓮臺會花瓣向下，也叫做蓮臺倒覆。也因為這個緣故，佛教對明教極其不滿，甚至在明裡暗裡，多有惡語，稱明教信徒做‘食菜事魔’。
青溪館，是明教的根據地？
裘妙法的書信中，留有眾安橋的線索，而那些引爆自殺的人，分明就是狂熱信徒。據高崇所言，那些信徒臨死前唱的歌曲，叫《大光明頌》，正是明教創作出來。
從這一點來看，裘妙法是明教信徒。
他書信上所留下的‘眾安橋’，會不會就是眾安橋大街，青溪館呢？
“客人，對菩薩感興趣？”
茶博士見高餘打聽，於是笑著詢問道。
高餘一愣，打量了那茶博士一眼。
他腦子急速轉動，輕聲道：“那不是菩薩，是大明尊神吧。”
“啊？”
“我認得那蓮座，菩薩蓮座花瓣向上，大明尊神蓮座倒覆，花瓣向下。”
說著，高餘笑了，接著道：“不瞞博士，我本是杭州人，後來隨父母經商，在汴梁定居，經常前往西域諸國。我是在回紇聽人說到‘明教’，還在一尊者指引下入教。後來，我隨父母返回了汴梁，再也沒有遇到過明教兄弟。”
這茶肆，位於靈芝巷巷口。
可以說靈芝巷的進出人員，裡面的一舉一動，都能看的清清楚楚。
高餘不曉得明教而今是誰在做主，但他覺得，以青溪館的規模來看，那是個有本事的人。
有本事的人，又怎可能沒有防備？
“原來如此！”
茶博士露出恍然之色，卻沒有再提及明教的事情。
高餘也沒有詢問，又吃了幾杯茶水後，便起身走出了茶肆，沿著眾安橋大街向西走去。
滿臉笑容的茶博士，臉上的笑容慢慢隱去。
他想了想，招來了一個夥計，在那夥計耳邊低聲說了幾句之後，便走出茶肆，穿過眾安橋大街，直奔靈芝巷而去。與此同時，那夥計也離開茶肆，跟隨在高餘身後。
茶博士沒有從青溪館正門進去，而是走的角門。
“老湯，怎地這時候過來，莫非有事？”
青溪館的建築格局，前面是三層酒樓，酒樓後還有一個將近十畝的園林。
園林中，亭臺樓榭林立，假山湖泊相連，顯然是費了心思建造，環境非常幽靜。
在一座湖上水榭中，端坐一個男子。
他身形魁梧，衣裝樸素。
長的倒也算是美男子，笑得時候，兩頰還會有酒窩出現，有一種令人心生好感的氣質。
“七哥，剛才茶肆裡，來了一個人。”
“哦？”
“他說是祖籍杭州，後
