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是心裡仍然疑惑不止。
胎死腹中治癒之後，也就是胎兒死於腹中、蓄積物從體內脫離之後，就應該逐漸恢復元氣才對，可是崔淑媛的臉色根本不像正在逐漸恢復。雖然她的臉上稍稍透出一點紅色，但是舌頭、手指甲和腳趾甲都呈青色，這些都屬於異常現象。兩天之後下血仍然不停止，這也很奇怪。儘管這樣，值班醫官還是堅持使用同樣的藥材，而不肯尋找新的治療方法。不要說新方法了，他們竟然對初診毫不懷疑。
內醫女的本職工作就是按處方熬藥、看護病人，僅此而已，所以芬伊顯得很平靜。其實醫女教育大多隻停留在皮毛水平，醫女本身也並沒有深刻的使命感，大多數都醫術平平。
很少有哪位醫官會耐心聽取醫女的意見，只把醫女當成跑腿的差使或娼妓而已。因為得不到信任，也就沒有機會承擔重大任務，所以大多數醫女很早就放棄了努力。既然沒有醫術精湛的醫女，醫官也只會讓她們幹些雜活。醫女制度設立很久了，卻依然原地踏步，沒有任何變化和發展，就是惡性迴圈的結果。
如果長今的判斷正確，那麼拖延時間就有弊無益了。可要是隨心所欲進行針灸治療，則可能丟掉醫女的職位。醫女擅自採取針灸治療，自然屬於越俎代庖的非法行為。
何況患者正是今英，長今就更不敢擅自主張了。為了釋放心煩意亂的情緒，長今以取藥為名去找銀非。
“那位金淑媛啊，為了生王子，想盡了各種辦法。據說她竟然以新尿缸接大王早晨的第一泡尿，把雞蛋泡在裡面，兩個月後煮熟了吃。這就是轉女為男法。”
轉女為男，即在妊娠三個月前仍不能區分男女的情況下，透過服藥或偏方可以將腹中的胎兒變成男孩。就是因為這種信仰，所以很多人才在妊娠之後仍然使用符咒等方法。
“可是，三個月之前真的分不出是男是女嗎？”
“我也覺得奇怪，不過那之前應該既不是男孩，也不是女孩吧？”
“雖然是個血塊，不過怎麼可能既不是男孩，也不是女孩呢？”
“說得是啊，胎神婆婆在賜予胎兒的同時，性別不就已經決定了嗎？”
“我也不大清楚，不過我跟你想的一樣。想來想去，性別好象都應該在妊娠的同時決定了。”
“你不覺得可笑嗎？”
“什麼？”
“你和我，根本就不瞭解男人，卻在這裡談論嬰兒的形成……”
銀非調皮地笑了，長今受她感染，也更著大笑起來。
“你不知道，樸昭媛娘娘為了獨霸大王的寵愛，花費了多少心思。看見她們，我就覺得做醫女真是命好。男人只有一個，可是身邊有多少女人？身份高有什麼用，要是換了我可能早就鬱鬱而終了。”
除了王后尹氏，大王還有敬嬪樸氏、熙嬪洪氏、昌嬪安氏、淑儀洪氏、淑儀李氏、淑媛李氏、淑媛金氏等等，再加上淑媛崔氏，共有九位夫人。
《大長今》第十七章內醫女（6）
“哦，你知道內醫院來了一位新儒醫嗎？”
“沒聽說。”
“我去取藥的時候看見的，人很魁梧，比大王帥多了。”
銀非在長今面前口無遮攔，長今嚇了一跳，趕緊看了看周圍。
“你小心點，別讓人聽見了。”
“那又怎麼樣？今天傍晚結束工作之後，大概要聚集到內醫院開歡迎會，你也去看看。”
儘管答應要去，卻不知道有沒有時間。長今告別了銀非，又向產室廳走去。儒醫是士大夫出身的醫生，在性理學發達的當時，儒醫做為一種獨特的醫療工作者，屬於儒生醫官。
韓醫學借鑑東洋哲學原理，對性理學和漢學造詣精深的儒生一般對於醫學也有很深的學問，自然而然就成了家庭和當地的醫生，儒醫制度也就逐漸形成了。
內醫院和惠民署的醫官大部分都是中人出身，貴族出身的醫官自然與眾不同。他們潛心研究韓醫學理論，為醫生講解醫書，但他們很少實際操作醫術，主要從事理論研究，為建立韓醫學的理論體系做出了很大貢獻。
內醫院由幾十名醫官組成，從正三品的內醫正到僉正、判官、主簿、直長、奉事等，職位級別也很多。此外，還有針醫和醫藥同參各十二名。根據職務不同，每個人承擔的業務也各不相同，甚至還專門設有負責釀造的醫官。
最重要的任務自然是照顧大王以及整個王室的健康，從啟辭問安開始，絲毫不容許有半點疏忽。上書問候大王及王室是否平
