匈奴帝國:刀鋒上的蒼狼

第8部分 (第1/4頁)

。從一開始的殘缺不振、瀕臨滅亡到人丁興旺、牲畜成群——在此過程當中，淳維及其部眾開啟的是一個嶄新的時代，建立的是一個嶄新的國度。其中，人本身所蘊含的原動力和頑強意志，是最重要的原因。

有一天晚上，遲來的春風之中，攜帶了零星的暖意，發芽的青草在大帳之外露出了嫩黃的芽尖。深夜，月明星稀，虎吼狼嚎不絕於耳，巡邏的兵士腳步踏踏往來不止。躺在木榻上，淳維怎麼也睡不著，翻來覆去想一些事情。冊立太子、改革政體算是完畢了，且行之有效，但隨之而來的一個令他感到頭疼的問題是兩個女兒的婚姻大事。淳維想，將亞克蘇和亞克蘭分別嫁給左右賢王的長子或者次子三子，是最簡單易行的方法，不但可以籠絡人心，也可以使得兩個女兒各得其所，從貴族中來，還到貴族中去。爾後，還可子孫相傳，血緣勾連，使得自己的王國無形中變得更為牢固和親密。

但是，除亞克蘇表示願意嫁給右賢王長子、右谷蠡王蘇里科為妻之外，亞克蘭卻說，不願嫁給國中任何一人。對此，淳維和妺喜都覺得非常奇怪，詢問亞克蘭為何不嫁，作此決定。亞克蘭則道：“婚姻不是政治，既然不是政治，但這樣的愛情太過平淡了，人生一世，如此平淡和安穩，豈不是毫無意義，毫無懸念嗎？為此，女兒願自己擇婿，父王和母后就順從女兒吧？”淳維和妺喜將兩個居次視為掌上明珠，自小到大，極少管束。一直由她們任意而為，但亞克蘇和亞克蘭兩人也很自覺，從不倚勢妄為。

淳維和妺喜見亞克蘭心意已決，也不再強勸。至於亞克蘇，自己願意嫁給右谷蠡王蘇里可，淳維和妺喜覺得也沒有什麼不妥。只是有一點：若是淳維及妺喜主動對淳木提起此事，恐淳木和蘇里可誤會，以為以此籠絡其心。妺喜聽淳維如此說，也覺得，最好以一種方式，促成亞克蘇和蘇里可的婚事，而小女亞克蘭，則再另想辦法。

無奈之下，淳維和妺喜召來阿木龍問計。左輔弼骨都侯阿木龍道：“不瞞大單于並大閼氏，關於此事，老臣也曾問卜上天，聆訊神意。”淳維道：“上天以為該當如何？”阿木龍道：“兩居次美如天仙，冰清玉潔，且心志剛強，實乃我匈奴國天賜*也。老臣問卜時，龜片上反覆出現八個奇怪的符號。並在隱約之間，聽聞‘放逐於野，強者更強。’對此，老臣也曾百思不得其解，僅從字面推斷，其意應是：上天要大單于將兩位居次放逐於荒野，屆時，強者自然會來迎娶。”

淳維聽了，面露猶豫，心中覺得這句所謂的箴言不大可信。在假陰山乃至四邊的莽莽草原，狼群出沒，猛獸咆哮，暴雨風暴，稍有不慎，亞克蘇和亞克蘭便會葬身獸口，或者災害之中。如果那樣，豈不是自己和匈奴國的損失？阿木龍見淳維神情猶豫，復又道：“為使淳木及其子嗣心生疑忌，左賢王烏蘭和右輔弼骨都侯兀立臺心生不滿。大單于可以擂臺招親形式，令有意娶二位居次為妻的我國年輕將領相互爭奪，一則可消除左右賢王疑忌和不滿，二則可檢驗我匈奴各路將領的武功技藝及品質道德。可謂兩全其美也，如此，不知大單于及大閼氏以為如何？”

淳維聽了，還是有些半信半疑。

晚上，淳維與妺喜說起此事。沒想到，妺喜說：“臣妾覺巫師此議尚可，於國有利，也可平慰亞克蘭之心。屆時，若是有人獲勝，將亞克蘭迎娶為妻，也省卻了再圖他法之周折。”淳維聽了，哦了一聲。妺喜見淳維臉色猶豫，便又開口道：“大單于，臣妾聞強者不拘於俗，智者反類常人。你我二女蓋大夏之少有，常被人以為天神仙子，天之女子，何以配凡人乎？”妺喜說完，淳維眉頭舒展，看著妺喜道：“如此，便按閼氏之議。”說完，伸出雙手，把妺喜抱在了懷裡。

第五章 與狼共舞

第五章 與狼共舞

1

盛夏到來了，驕陽似火，大地流金，高山連聳，陽光普照。奴隸們三五成群，沿著山崗，爬上高坡，深入森林，用鐵刀或者鈍斧，甩著膀子和暴雨一般的汗水，挑選了腰般粗的樹木，再奮力從根伐倒。雪白的木渣子飛濺起來，落在草叢上。另外一些人扛抬著巨大的樹幹，從高山蜿蜒而下。山下，闊大的草地之上，八月的驕陽噴射著滾燙的火焰，曬得青草和灌木葉子打卷，鳥兒們藏在背陰的地方，唧唧喳喳。散落的犛牛和馬匹，野驢和羊隻身上泛著黑油油的光澤。

奴隸們臂抱肩扛，用碩大滾圓的樹幹搭建高愈數丈的木臺子。

他們是奉左輔弼骨都侯阿木龍之令，為二位匈奴居次（公主之意）招親搭建擂臺的——在亞克蘇和亞克蘭的嫁