匈奴帝國:刀鋒上的蒼狼

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伸進汙水中。”

“正在暢飲之間，母狼一抬頭，驀然看到一個女嬰正咧著嘴巴，看著自己笑。母狼嚇了一跳，一個閃身，跳出好遠。緊接著，女嬰笑出聲來，咯咯咯咯咯咯咯，像是一串銀鈴。母狼驚魂未定，想走卻又捨不得，想過去看看，卻心有餘悸。猶豫了很久，看那女嬰還是原來的樣子，慢慢走過去。”

“剛才還臉頰粲然、笑個不停的女嬰忽然大哭起來，聲音尖利而清脆，悲傷之中，竟然還有些嬌氣。母狼猛然一震，似乎受到了鼓舞，猛地跳過去，叼起女嬰，轉身向著深山跑去。”

“數年之後，有施氏國王待人進山圍獵，在深山之中，不期然地遇到了這個自稱妺喜的絕世女子——令有施氏國王驚異的是，這個女子走到哪裡，野花和青草便紛紛枯萎，顏色瞬間焦黑；天空飛鳥斷翅，地上甲蟲翻身；即使堅硬的岩石，也不見了太陽的光澤。”

“有施氏國王目瞪口呆，不斷下落的口水在腳下滴出一個深深的土窩，仍舊沒有停止，身邊的大臣和衛兵也是這樣，一群人眼光呆直，渾然忘神。許久之後，這個女子嫣然一笑，赤著雙腳，像是蝴蝶一樣，翩翩婷婷，走到有施氏國王面前，手臂輕抬，像是一朵雲從地上升起，食指單立，徑自戳向國王的額頭。”

“有施氏國王如夢初醒，哦了一聲，眼睛仍然死死盯著妺喜——妺喜面板雪白，眼睛發藍，濃黑的睫毛像是一叢茂密的青草，忽閃之間，似乎一縷縷的清風，從鼻翼吹來。她身上的香味令人陶醉，像是野花，又像是草藥，像是雪蓮，還像是正在融化的初雪。”

5

與妺喜一起這些年來，姒履癸似乎方才懂得：人之為人，庸俗才是最大的快樂。剛繼位時，他也想像先祖大禹那樣，造福萬民，有所作為，留下一個好名聲，好基業。但自從遇到妺喜之後，這種雄心陡然消失了，取而代之的是對*的極度貪戀。這時，他方才覺得，做一個高尚有為的國君簡直是對自己的一種精神摧殘和肉體禁錮。他這個人，從本質上說，也想著自己王朝能夠千秋萬代——不是像神話那樣，一閃即滅，而是要成為與日月爭輝的現實存在。

可妺喜改變了他的雄心壯志，在極度的肉體揮霍之中沉淪不堪。開始，他時常自責，覺得如此荒淫，對不起先王先祖及從前的自己。妺喜看出了他的心思，在他耳邊說：草木可以長生，而人不過百年，肉體喪失就是靈魂喪失，所謂的精神和功業——不過是吹來吹去的風，時過境遷又有幾個人能夠記住，且效仿呢？即使功業千秋，又能如何，消耗的只是自己——當肉身寂滅，歸於自然，這些又有什麼意義呢？

妺喜的這番話，姒履癸覺得很是熟悉，但忘記了誰對他說過……或者，是另一個自己，在很多年前對自己反覆說過的。

數年之後，妺喜的教唆和自己的躬行實踐，姒履癸發現：妺喜的這些話是無比正確的——至於關龍逄和終古那些高尚的話，忠誠為國的精神，他覺得可悲又可惜。在觀看奴隸赤身相戲、集體*的過程之中，他忽然覺得，人生不過一具皮囊，所謂的君王與奴隸，不過一衣之隔，一名之謂。天性和本能才是人生最根本和最重要的。

而與姒履癸截然不同的是，或許是無此經歷和權利的緣故，淳維從不這樣認為，在他記憶當中，父王姒履癸——對一個女人長時間地迷戀，是極其少見的。征伐有緡氏的時候，岷山之君進獻了一個叫琬和一個叫琰的美女，向大夏請降——但姒履癸沒有應允，而是盡滅其國，將其美女、財物和人口擄掠到斟尋。對叫琬和琰的美女，姒履癸也只是寵幸了近兩年時間——而現在，妺喜能夠被寵十多年，對於姒履癸來說，是一生當中絕無僅有的事情。

也就在這時候，湯網路人才，收買人心，大膽啟用奴隸，從伐葛（今河南寧陵北）開始，“十一徵而天下無敵”，逐步剪除大夏羽翼。在這一系列蠶食大夏勢力和疆土的活動當中，仲虺和伊尹是這些計劃和陰謀卓有成效的繪製者和實施者——他們的事蹟在王都和諸侯、方國之間流傳開來。

面對岌岌可危的大夏國勢，淳維、烏蘭和淳木三人憂心忡忡，時常聚集一起，商討對策。是日，落日西墜，殘陽如血。傾宮之內，姒履癸與妺喜照舊嘻樂無度，鬥獸場上，奴隸肢殘血流，酒池之中，奴隸環繞，淫樂之聲，叫人骨肉酥軟。淳維、烏蘭和淳木再次來到宮外，懇請父王接見。許久，奴隸回報三人說：“大王身體不適，請三位王子改日覲見。”

奴隸說完，便轉身進門，令軍士關閉宮門。烏蘭大喝一聲，抽出長刀，就要衝關門的兵士衝去。淳維見狀，手臂一