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天，一個獵人到森林中打獵，所有的動物聽見獵人的腳步聲都四散奔逃，那一群猴子也跟著其他動物往森林的內部逃去。
只有一隻小猴子躲在樹上，沒有逃走。它在樹叢中看著獵人，感覺到那個獵人多麼高貴，身上沒有會長蝨子的毛，還穿著虎豹的皮袍，手裡拿著弓箭，多麼的英俊威武！而且所有的動物看到他都立刻逃走，多麼的勇猛偉大！
〃唉呀！人是多麼高貴呀！我不要再作猴子了，我要學作人。〃
於是，小猴子慢慢的從森林裡移出來，住在森林的邊緣，這時它感覺人是多麼幸福，住在有燈的房屋，而猴子只能住在黑暗的森林；人站著是多麼高貴，猴子卻只能蹲著走；小猴子一定要學會作人的決心。
它每天都跑到森林外面觀察人的動作和生活。
它看到人走路，就學著人的樣子走路。
看到人耕田，就學著耕田的樣子。
看到人笑，它也咧開嘴笑。
這隻小猴子已經完全忘記自己是猴子，一天不看到人，就覺得很寂寞，只要看到人，就高興的走到人的旁邊，摹仿人的動作。
森林邊緣的人們看到這小猴子很可愛，都很喜歡它，每天帶東西來餵它，看到它學作人，也很高興的討論著：〃這個世界有很多人已經不像人了，你看看，這小猴子竟有作人的心，真是難得！〃
他們用手撫摸小猴子的頭說：〃你愈來愈像人了。〃
和小猴子坐在一起談天。
牽小猴子的手跳舞。
遠遠看去，小猴子真像一個人。
小猴子也覺得自己除了不會說話，和人沒有什麼不同了。
有一天，農人到田裡種豆子，小猴子也學人抓一把豆子要種在田裡，可是它不小心掉了一顆豆子，就把手裡的一把豆子丟了，去找那顆掉了的豆子，它沒有找到丟掉的豆子，可是回來的時候，發現別的豆子也被鳥雀吃光了。
農人看了都哈哈大笑的說：〃到底，猴子還是猴子。〃
小猴子聽了很傷心，才悟到自己是一隻猴子，於是跑回森林找它的同伴，可是它的動作太像人，同伴已經完全不認識它了。
花的生命
在一次演講之後，一個聽眾問我：〃林先生在演講裡一直叫我們愛護生命，可是演講臺上擺滿了鮮花，難道花不是生命嗎？為什麼我們愛護動物的生命，不能愛一朵花的生命呢？〃
確實，花也是一種生命，以佛教的觀點看來，生命可以分成兩種形態，一種是有情的生命，一種是無情的生命。
凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石頭，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三種特質：
一是有情感，有情愛的感受，例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。
二是有情慾，有情愛的慾望，為了滿足這種慾望，企圖。追求和奔波。
三是有情識，有情愛的見解，思想和意識，希望自己的情愛圓滿，達到理想的境地。
我們如果傷害有情感、有情慾、有情識的眾生，它立刻就會受到巨大的痛苦，例如我們如果把一隻貓的頭砍斷擺在講臺上，那隻貓立刻失去魂魄，看到的人也會感覺非常恐怖。
但是花是沒有情感、情慾、情識的生命，它被剪來插在花瓶，並不會立即有巨大的痛苦，它依然會美麗的開放，一直到凋謝的時候。
理論上，真正愛惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命，但是更急迫的是去愛那些有情感、有情慾、有情識的眾生，以這種感同身受的愛，來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。
如果我們不能愛護有情的生命，又如何能疼惜那些無情的生命呢？
花，以生命作為奉獻，使我們感受到生活的美麗，讓我們也願自己的心如花一樣美麗，來慈愛一切的生命，這樣，一朵花的生命也就有了無比的價值。
鐵路便當
哥哥的孩子來臺北玩，要回鄉下去，我送他去坐火車。
在車站裡，侄兒突然說：〃叔叔，等一下可不可以買一個鐵路便當，我很愛吃鐵路便當。〃
〃那有什麼問題？〃我立即跑去買了一個鐵路便當，讓他在火車上吃。
看著自強號的火車開遠了，我自己也買了一個鐵路便當，坐在月臺的鐵椅上吃起來。
從我離開家二十七年來，世事變化無常，只有鐵路便當是少數始終不變的事物，永遠是一塊排骨、一
