林清玄散文集

第40部分 (第1/4頁)

心裡的寶玉

一位想要學習玉石鑑定的青年，不遠千里的去找一個老的玉石家，學習王的鑑定。

當他見到老師傅，說明了自己學王的志向，希望有一天能像老師傅一樣，成為玉石的專家。

老師傅隨手拿一塊玉給他，叫他捏緊，然後開始給他講中國歷史，從三皇五帝夏商周開始講，卻一句也沒有提到玉。

第二天他去上課，老師傅仍然隨手交給他一塊玉，叫他捏緊，又繼續講中國歷史，一句也不提玉的事。

就這樣，每天老師都叫他捏緊一塊玉，光是中國歷史就講了幾個星期。

接著，老師向年輕人講風土人情、哲學思想，甚至生命情操。

老師幾乎什麼都講授了，關於玉的知識卻一句也不提。

而且，每天都叫那個青年捏一塊玉聽課。經過了幾個月，青年開始著急了，因為他想學的是玉，卻學了一大堆無用的東西。

有一天，他終於鼓起勇氣，想向老師表明，請老師開始講玉的學問，不要再教那些沒有用的東西。

他走進老師的房間，老師仍然像往常一樣，交給他一塊玉，叫他捏緊，正要開始談天的時候，青年大叫起來：〃老師，你給我的這一塊，不是玉！〃

老師開心的笑起來：〃你現在可以開始學玉了。〃

這是一個收藏玉的朋友講給我聽的故事，我很喜歡。一個人不可能什麼東西都不懂，而獨獨懂玉的，因為玉的學問與歷史、文化、美學、思想、人格都有深刻的關係。而這個世界的學問也不是有用、無用分得那麼明白的。

佛法與人生不也像學著去懂一塊玉嗎？一個對人生沒有深層體驗的人，是上法獲得真實的法益的，這是為什麼經典上說：〃法不孤起，隨緣而起〃的原因了。

沒有深陷於生命的痛苦的人，無法瞭解解脫的重要。

沒有深陷於慾望的捆綁的人，不能體會自在的可貴。

沒有體會過悲哀的困局的人，不會知道慈悲的必要。

沒有在長夜漫漫中啼哭過的人，也難以在黎明有最燦然的微笑。

佛法就好像手中的一塊玉，如果沒有握過許多泛泛的石頭，就不能瞭解手中的玉是多麼珍貴了。

所以，要學佛的人，應該先認識人生。

眼睛最值錢

我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以後，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。

舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿製茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品，卻做得十分精美。

〃多少錢？〃我問。

〃三千元。〃小販說。

〃假的也賣這麼貴。〃

〃什麼假的？當然是真的啦！〃

〃時大彬是誰，你知道嗎？〃

〃當然知道了，這一把是他親手賣給我的。〃小販面不改色的說。

對於這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼裡只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼裡只有金錢，他們才不在乎古董的價值。

例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。

有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅的對我說：〃說真的，我們的眼睛最值錢！

〃為什麼？〃

他說：〃因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜，所以，買古董的人，要先鍛鍊自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。〃

〃我們的眼睛最值錢〃這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢？

因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是〃古物商〃，把古董攤子叫做〃古物堆〃，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恆