地藏菩薩本願經 (今譯)

第10部分 (第1/2頁)

，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

複次觀世音菩薩，若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食供養瞻禮，是善男女等，所願速成，永無障礙。

複次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現在、未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。

複次觀世音菩薩，若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒、肉、邪淫、妄語及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。

複次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願；或多病疾；或多兇衰，家宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。

複次觀世音菩薩，若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼獅子、一切毒害，不能損之。

佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力，流佈是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。

爾時世尊而說偈言：

吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，

見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。

若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，

至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，

兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識，

或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，

三七日中念其名，菩薩當現無邊體，

示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離，

若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，

是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，

一切諸願速成就，永無業障能遮止。

有人發心唸經典，欲度群迷超彼岸，

雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，

斯人有業障惑故，於大乘經不能記，

供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，

以淨水安大士前，一日一夜求服之，

發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，

三七日內勿殺害，至心思念大士名，

即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，

應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘，

以是大士不思議，能使斯人獲此慧。

貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離，

睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂，

至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，

至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。

欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，

惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱，

但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，

如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。

觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，

百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。

地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，

香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，

若能以此回法界，畢竟成佛超生死。