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,它是唯物論的,是科學的,而且是實證的,不講鬼神上帝,換句話說,要是沒有人的話,上帝他白當了。有了人,問題就多了,很多意義都出來了。

另外,黃老都是講辯證的,老子講陰陽,陰陽就是辯正反,陰陽合,合起來就是個太極圖,太極就是太和、合!正反合,正中有反,反中有正,陰中有陽,陽中有陰。所以,老子說,萬物負陰而抱陽。說萬物都有正反兩面,有兩面性。唯物論是辯證邏輯。“辯證”這兩個字是怎麼來的呢?我稍微插幾句話,當初老子說萬物負陰而抱陽,這個道,剛才傅老師說我一生都沒離開“道”,那也是真的。我做事也好,做人也好,我講的話都離不開一個“道”,因為我覺得這個“道”太了不得了。我在美國有個道學會,有一次,道學會跟日本航空公司一起合作開一個管理培訓班,印出來的單子應該是日本航空公司和道學會,道學會在下面,我們小,而日本航空公司多大啊,所以我們說把他們排在前,我們道學會排在後。你猜那個日本人怎麼說,他說不行,道學會要排名在前。我們就客氣了,說你大我小,主要是培訓你們那批人嘛。他說,不行,因為有個“道”字,不管你多小,你都是最大,一定要排名在前。日本人都知道這個“道”,很多日本家庭掛一個字,就是草寫的“道”。他說我們不能妄自菲薄說我們“道”小,道不小,是大道。日本人也懂這一點,不要說全世界了。

《易經》給“道”下了個定義,一陰一陽之謂道。翻成英文就要說,one yin and one yang that is called the Dao。換句話說,道是什麼?就是陰跟陽。宋朝時,有一位學者叫周敦頤,他著了一本書叫《太極圖說》,以前都是用文字來表達陰和陽的關係,周敦頤是用影象來表達,所以叫《太極圖說》。這個太極陰和陽到底是個什麼東西呢?現在大家好像覺得陰和陽的說法不科學,勉勉強強把它叫做哲學,我想這是不夠的。今天我們就要來看看陰陽八卦,老子稱八卦為“無名之樸”,他說,諸侯不聽話,我用無名之樸鎮之,他怎麼敢講這個話啊?我們來看看。中國古代用一橫來代表陽,用兩橫來代表陰,郭沫若說陽是男性的生殖器,陰是女性的生殖器。不管郭沫若怎麼說,總而言之,就是說陽和陰。這兩者的關係我們可以用大代數來代一下。

代之前我先插一段話:周敦頤的《太極圖說》跟隨元太祖西征打到了歐洲,成吉思汗不光是帶了馬和軍隊,還帶了文化去的。人家看了這本書以後不懂,就拿去給歐洲當時的大師萊布尼茲,他是個數學家也是個哲學家。萊布尼茲拿在手裡看了又看,想了一想,眼睛一瞪,嘴巴一張,舌頭都伸出來了,半天都回不去。大家想這是怎麼回事呢?大師看見中國來的這個東西就變成這個樣,就問他怎麼回事。他也不說話,就拿了一張紙,馬上就寫了,寫的什麼東西呢?他說我感謝上帝,今生居然讓我看到這麼一個東西,照德文的寫法是說這個東西是宇宙最高奧秘,中國人真偉大呀,居然能有這樣的東西,參透了宇宙的最高奧秘,我如果能做中國人就好了,他親筆寫的這張紙現在存在德國漢堡萊布利支紀念館,大家有機會的去參觀的話,還可以看到。為什麼他一看就明白這是不得了的東西,瞞不住他的法眼呢,因為他是大代數家。

黃老哲學與生命智慧(4)

(在投影上寫代換公式)

這個理解應該沒問題的,這是純數學的,純科學的,現在我們把它代回來。(寫)

看見沒有?八卦,這就是伏羲氏,伏羲氏離現在是大概是八千年,那個時候就對八卦有了認識,就是陰陽的三次方。有一次我在安徽合肥的中國科技大學,睡到半夜兩點時,有學生來敲門,我問他們怎麼回事,有什麼事。他們說,我們剛剛發現一個東西,這個東西是一萬二千年以前的,證明了中國人對陰陽不但有了概念,而且能夠使用這個概念,我們認為你是第一個應該知道這件事的人,因為你最關心,所以我們來敲你的門了。

如果有人說《易經》八卦是不科學的,那這個人有問題,因為我聽說了有一位自稱為大學者的人,居然攻擊《易經》是不科學的,而且阻礙了中國科學的進步,為什麼呢?他說《易經》沒有演繹法,所以阻礙了中國科學的進步。

我們來看看《易經》有沒有演繹法,這個a是什麼啊——A是我這麼用來代的。A的本身是什麼?如果你們學西方的代數的話,a就是a,b就是b,再沒有別的意思了吧?可是一換成中國的這個陽,這三個陽叫乾三聯,乾是什麼?乾是天,諸如此類共八個,

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