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”再一次出劍直刺，這次劉維保留了一半的力量，並沒有使出全力，‘嗤’地一聲木劍刺出又直又穩速度不減。對就是這種感覺，原來劉維每次練習都是全力已付，但是遇到水的時候產生阻力，那附在劍上的力道就成了無根之力，所以劍的去勢就不是劉維能控制的了
劉維剛才拼命練習不知道練了幾千下，已是在超負荷練習了，力氣本身已經不足了，出劍之時沒有用上全力，出手的時候就感覺不對，自然的想使出全力又加了一把力，正好符合了‘力出有根’的道理，就比如《射鵰》裡郭靖第一次練亢龍有悔時，洪七公就罵他只會用蠻力。“亢龍有悔，盈不可久，因有發必有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分。哪一天你領會到了這悔的味道，這一招就算是學會了三成。好比陣年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比，那便在於這個悔字。”就是這個道理了。
劉維現在自然不懂這個道理，不過是機緣巧合之下使了出來，劉維很快就把握了這種出劍的感覺，留住一半的力道，再出劍的時候又穩又直，速度絲毫不比全力出劍的速度慢。找到感覺的劉維又堅持練了幾百次之後實在沒有力氣了，游上岸休息了一會，感覺力氣恢復了不少，就又拿著木劍進到水裡，四處一看，找到一條大魚，劉維雙腳一擺，輕輕的游到大魚的身後，照著大魚就是一劍，這次並沒有像以往一樣被大魚閃開，而是等劍尖馬上要刺到大魚的時候那條大魚才反應過來，一甩尾巴想要逃走，但是已經來不及了，木劍正刺到大魚身上，如果不是需要劉維本就沒想傷它，只是想出一出以前練劍時，讓魚兒們戲弄的一口惡氣罷了。這時見已經刺中大魚便已收力，加上魚身溜滑，大魚並沒有受到傷害受驚之下飛速逃開。
劉維游到岸上哈哈大笑，這些日子的苦練終於沒有白費。第二天劉維除了每天的練習以外就，在這池塘裡追著魚群刺，為了不弄傷這些魚，劉維特意在王府裡找了一塊布把劍尖包個嚴實。自從劉維體悟到了發力之法後，雖說不能百發百中，但出劍十次也能刺中個六七次，那些大魚甚有靈性，一開始都是自顧自的游來游去不理劉維，刺中便趕緊遊開。後來一見到劉維馬上就轉身逃開，根本不給劉維出手的機會，劉維也是壞透了，你不是不讓我刺嗎，劉維乾脆就偷襲起來，反正在水裡不影響呼吸，乾脆就往荷花叢裡一藏，一動不動，等又魚游過來的時候就是一劍。這次這些大魚們可都不幹了，好歹也是活了幾百年的靈物，怎麼能讓劉維如此折騰呢。只要劉維一下水這些大魚就聯合以來攻擊劉維，上百條大魚把劉維圍成一個圈，上下其口，劉維檔的了這條擋不住那條。雖然被這些魚咬上一口倒還不至於受傷，但是也一口下去一個紅印，疼的劉維不得不退到岸上，等一會再下去時，又被大魚包圍起來，劉維還不想傷害這些大魚，刺了幾劍之後沒什麼效果反而又被咬了不知幾口，趕緊又回到岸上再不敢下水了。
自從劉維被大魚們咬的不敢下水以來，劉維就失去了每天游泳的樂趣。每天練劍時也沒什麼興頭了，這天劉維練完劍以後實在是沒意思，一個人在這王府快要憋瘋了，想了想幹脆到王府的書房看書去了，書房裡四書五經，諸子百家的書應有盡有。翻了翻沒什麼又興趣的，沒辦法拿了本《道德經》先看著再說吧。
“道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
這道德經劉維以前就看過，不過那時候不過是在網上看修真小說看上癮了自己也想修真，一時衝動之下找出來看看罷了，根本就是不明所以。而劉維仔細看下去，手裡這本卻是不同，沒句下面都有註解，看筆記好像到不是武王寫的，註解的人書寫甚是簡練，簡單易懂。劉維不知不覺到也看了進去。
看了幾頁之後劉維真的入迷了，本身自己愛好書法，對文言文也是不算陌生，以前看《道德經》覺得自己基本上能理解裡面的含義，可是這次一看這注解和自己理解的截然不同；劉維只覺得註解精彩紛呈，不知不覺看了很久，突然發現不對勁，這《道德經》號稱五千言，以往見過的《道德經》書冊都不是很厚啊，可是這本自己都快看完了，為什麼還有很多頁的樣子，想到這裡劉維馬上翻到《道德經》最後一章，果然後面還有內容，字跡與那《道德經》上註解之人同出一人，只見上寫《勵睡》：“常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，
