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喬如松對經義的理解比羅向陽更深一籌。拿了個圈。又是第一等。剩下還沒有發言的四人身上壓力陡然增大。
但，公孫亮溫潤如玉的一笑，翩翩君子風度，跪坐直身，朗聲道：“弟子以荀子的觀點來釋義：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤…”
困境之中，也要積累。鍥而不捨，金石可鏤。終有達成所願的那一天！守得雲開見月明。
大師兄就是大師兄。
“好。”喬如松、公孫亮的釋義都是一陣喝彩。吳講郎對駱講郎道：“這二人是我書院的佼佼者。”連山長張安博都滿意的捻鬚而笑，“善。”
公孫亮以樂觀、鍥而不捨的精神來應對困境，比喬如松的自強、厚德，等待困境改變的時機的立意要稍勝半籌。
喬如松、公孫亮的觀點精彩紛呈，引得講郎們、山長也各抒已見，闡述自己的理解、想法。思想的火花在碰撞。
一個比一個強！
坐在曲水亭右側第三位的俊美神童衛陽用力的抿了抿嘴。來文會之前，他心高氣傲，劍指第一。然而，此刻他感受到令他窒息的沉重壓力，如山一般壓在心頭。
他的水平不如：喬、公孫二人。
衛陽將目光投向了斜對面的賈環。同為神童，同為外舍甲字班的學生，他，此時作何感想。
賈環根本沒有留意到衛陽的目光，長身而起，亮劍爭鋒，慨然道：“弟子釋義。首句：人不可有傲氣，但不可無傲骨！”
這是朱自清先生的名言。
接下來，用四書五經來解釋。賈環的四書是業師林舉人教的。功底十分紮實。而詩經則是書院的駱講郎教授，功底依舊十分紮實。絕非某些人所想的稀鬆平常。
要知道，整個聞道書院，除了山長張安博是兩榜進士出身外，其餘六位講郎都只是秀才功名。
賈環的論述點在於“傲骨”。讀書人都是驕傲的。孟子說：道之所在，雖千萬人吾往矣。浩然正氣寫長歌。
又如南宋名臣文天祥所說：天地有正氣。，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星…
賈環最後以理學宗師周敦頤在這個時空未面世的《愛蓮說》收尾：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
賈環在賈府時曾經寫過這篇文章。只有林黛玉寥寥數人看過，還沒有流傳開。
賈環說完，躬身一揖，退回到座位中。
曲水亭中短暫的失聲了幾秒。眾人都沉浸在最後這幾句散文般，充滿哲理，意趣、文采的句子中。
片刻後，山長張安博擊節讚道：“大善！”
六名講郎齊齊點頭。
以傲骨對困境，以困境養浩然正氣。浩然正氣是每個真正的儒者心中都應有的理念。賈環這比公孫亮的跬步、小流，在格局，立意上更勝一籌。
困境若是無變化。孔曰成仁，孟曰取義。如南宋文丞相故事而已：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
大善！
第七十六章 一月文會（下）…人傑事功
公孫亮、喬如松、羅向陽等六名學子心裡各自一嘆。“善”和“大善”兩種評價的區別很明顯。
賈環在這一場表現出強勁的實力，遙遙領先！
只要他第三場不出紕漏，今年的院首就要被他拿下。但看賈環前兩場的表現：心中自有錦繡文章，不可能出現江郎才盡的情況。他第三場怎麼可能出問題呢？
山長張安博身子微微前傾，看向賈環，詢問道：“我觀之這幾句並非全文。可否將全文寫給我一睹為快。”
賈環作揖答道：“弟子願意。”
張安博笑著點頭，吩咐書童給賈環送上筆墨，又環顧左右，笑道：“見獵心喜。諸位君子勿怪。”
講郎們都是笑道：“奇文共欣賞疑義相與析。”他們也想看看這篇文章的全篇。窺一斑而見全豹。這必定是一首佳文。
《愛蓮說》全文並不長。賈環用楷書一筆一畫的寫完。他的字是顏體。架構嚴整、筆法雄厚。比剛來紅樓世界時，已經初見功底。
山長、講郎們相互傳閱，讚譽有加，順帶著點評了賈環的書法。書童們上茶、添水。
訊息再次傳向東側的六座講堂中。
…
外舍甲字講堂中。眾同學紛紛叫好。
第二場的釋義當真是精彩。
