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“那如何才能斬卻三尸？”
“或祭煉先天靈寶，或凝練金身法相，待機緣一至，自可斬卻三尸！”
“後天之物可否用以斬卻三尸？”
“不入先天，皆不能斬卻三尸！”
……
張琴與玄都一問一道，都解開了張琴許多疑惑。就如斬三尸！
他原以為斬三尸是將自身善惡執著斬卻，棄之不用，做無情無義無我之聖人。可聽玄都解釋後才明白，所謂斬卻三尸，並非拋棄自身善惡執著，而是將將善惡執著三念寄託他物，還我一個‘清白’真我。
天地有三光，為日月星辰；道家有三光，為善惡自我；人之意識有三光，為過去現在未來。生靈脩行，吸納天地三光元氣，明心見性，斬卻三尸，意識三光便會出現，照徹整個意識海，直指本性，明瞭真靈本質，與大道合一，這就是真靈寄託虛空，永恆不滅，是為混元大羅金仙，為聖人。
太上忘情，而非太上無情！
斬善惡二屍失去感情是不用擔心了，但那個第三尸，需要斬卻的是自我，整個洪荒中斬二屍的牛人也有幾十個吧，可是為什麼無數年來他們都不能斬去自我而成聖呢？
因此張琴根據斬善惡二屍都需要藉助靈寶猜測，斬卻自我也需要藉助一樣東西，具體是什麼東西還不知道，但是要求絕對不會比先天靈寶差。如果張琴所料不差，需要的應該就是那一道鴻蒙紫氣。
三清和接引準提都是盤古的化身，先天優勢那是沒得說，加上在紫霄宮聽那鴻鈞合道前的十次講道，修為早已達到進階聖人的要求。
但是他們卻全部是在鴻鈞賜下鴻蒙紫氣後才相繼成聖。這讓張琴不禁想起，莫非這道鴻蒙紫氣就是那成為聖人的門票？
也就是說不管你修煉的是何種功法，只要沒有鴻蒙紫氣，你就不能成聖。
至於三清、接引準提等人的成聖前的立教，張琴認為立教不過促成他們馬上成聖的一個契機罷了。
不立教，照樣能成聖，只不過可能花的時間要長一些罷了。
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九月二十七日第一更！
第三卷：崛起之戰 第六十七章：初見雲霄
張琴現在還不知道別的證道法門，雖然說證道之路三千，但現在無疑斬三尸證道才是最接近聖人的修煉法門。
以力證道嗎？一想起後面每一轉所需要的法力，張琴就不禁一陣惡寒。而且以後到了第四轉、第七轉和第九轉還有瓶頸。既然稱之為瓶頸，可不是那麼容易就突破的。
所以這九轉玄身修煉用來增加戰鬥力還差不多，若是用來證道，那還是算了吧。何況，有誰能保證九轉成了就能成聖呢？或者是真的能夠完成九轉嗎？
搞不好到了最後又是和斬三尸一樣，沒有鴻蒙紫氣你的第九轉就始終無法突破。
所以，這個以力證道直接被張琴給無視了。
而別的功法，也沒什麼別的了其實，要說也就是玄都的這個以元神證道了。而玄都都修煉了這麼多年了，又得到了太上老君的全力傳授，他到現在都沒有成聖，別人還有可能嗎？
就是玄都成了，別人沒有他那個條件也成不了。
再說，以元神成聖就不需要鴻蒙紫氣了嗎？如果這樣，三清就是盤古的元神所化，你能說他們的元神還沒達到聖人的境界嗎？他們尚且需要鴻蒙紫氣，何況是玄都？
既然反正都是需要鴻蒙紫氣成聖，那還不如用斬三尸證道！
所以，玄都的以元神證道也被張琴排除了。不過，平常用來幫助提升元神修為還是不錯的。
至於
