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在李漁的年代裡，男人們仕農工商，各司一職。而女子們的生活就簡單得多了，她們只在高牆深院之中，感受小小的一方天空。今天我們將幾段專講女子姿容衣飾的文字，翻點給21世紀的女人看。在男女性格日趨中性化的城市邊緣，感受簾幕深深的閨閣女子。
李漁認為：女人的姿色，說到底以面板的顏色為主。他引《詩經》中“素以為絢兮”之說，把女子以膚色白皙為美麗又上溯了三千年。
人們對美女的感覺一脈相承，至今日，美白依然是女性護膚的主題。總算還有金棕色、小麥色的面板因陽光健康另成一格，否則豈不單調了幾千年——從“素以為絢兮”算起。
觀察女子，有一句簡便的口訣“上看頭，下看腳”，用這兩句話概括全身。但是李笠翁先生卻以為，兩手十指，關係到女子一生的巧拙，百歲的枯榮，無論如何不可忽略。
手細嫩的人必聰慧，手臂豐潤者，定可享受珠圍翠繞的榮華。這且不說，就以切身的感受而論，如果一雙手伸出來骨節堆堆累累，如彎弓伐木之形，不免讓人掃興。不管彈琴品簫還是疊被鋪床，都使人索然無味。所以手對於女人，是極重要的一個方面，少年子弟不可不知。
手指長得柔若無骨的女人太少了，一百個人裡也挑不出一兩個好看的。在柔嫩、綿軟、纖細之中，只要具備了一個方面，就可以不計較其它了。
看，李漁如此說話，很有些大男子沙文主義。但是原諒他吧！他生在十七世紀鶯飛草長的江南，沒見過女人飆車，不知道女子特警隊，更不曾被一位女主管招來，指著鼻子呵斥一番。
古人把女子的頭髮稱作“烏雲”，梳成的髮髻便是雲髻了。妝成後，珠翠花枝，著意插帶，女人們就更增添了矜持的、纖秀的意態。
女子除了出嫁時要把自己打扮得華豔一些，以慰公婆父母之心外，一輩子也不必受那些繁瑣的束縛。一個簪了，一副耳環，就可以相伴一生。簪子、耳環這兩樣東西，就不能不追求精緻漂亮了，富貴人家不妨多置辦一些。金銀的、寶石的、犀角的、珍珠的，每個品種都要有，開關要多變化，以便時常更換。貧賤人家沒有能力置辦金玉，那麼寧可用骨頭、牛角的，也不要用銅錫的。骨角制的首飾耐看，做工好的，不亞於珍珠犀角，而用銅錫作的首飾不僅不雅觀，還全損傷頭髮。
簪環以外，女人的首飾，沒有比幾朵應季的鮮花更好的了。花枝與珠玉相比，不僅一雅一俗，而且一種有生命的顏色更與女子相宜。《清平調》第一句雲：名花傾國兩相歡。“歡”是喜愛的意思，“國色”乃是女人中的鮮花，“名花”乃是鮮花中的美女，二者一唱一和，相得益彰。
美女與名花如出一源，有傾國之色的，必有襲人之香。美人的香味是自胞胎裡帶來的，而不是經過後天薰染獲得的。有的女人雖然相貌長得不算嬌妍，但是身上也具有這種香味兒。有香味的女人千人難遇其一，對於其他女人來說，就少不了後天的薰染。
富貴人家常備花露。所謂花露，就是把花瓣採摘下來裝進罈子釀出來的水。在各種花之中，薔薇最為適宜。洗臉洗澡之後，舀幾匙修倒入掌心，擦在身上或拍在臉上，撫試均勻就可以了。這種香氣的美妙之處，在於它似花非花，似露非露，也人體自然的馨香合二為一，因此被尊為上品。水果中的荔枝，雖系人間出產，但是與傳說中的交梨、火棗相比實在沒有什麼區別。它生得國色天香，放置時間久了，香氣仍不會散盡，跟橄欖有異曲同工之妙。而它的優點在於耐回味，女子們在睡覺只需吃上一顆，嘴裡和面板上的香味兒就可以保持很久。假如李笠翁重生，讓我們送他一瓶，其開瓶香味為花香乙醛調，持續香味為木香調，精緻地詮釋了女性獨特的嫵媚與婉約。
當代女人的生活味道，比他那時單純的薔薇花露覆雜得多了。
但這不妨礙我們至今懷想散發著自然的花果之香的女人。
唉！在職場打拼的女人們，朝九晚五，多麼單調疲憊。不如回家吧？不與男人爭風頭，讓他給我們買花戴。
做一個個單純的，無才便是德的女子，也是生活的一種美麗姿態。書包 網 。 想看書來
