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詞，成了著名的yin獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義。狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局悽慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了“狐王廟”；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：“狐，妖獸也，換所乘之。”傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為**的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之“狐媚子”。
關於狐妖的那些個資料，紫焰突然湧上心頭。所以，現在小濤的變化。還是感覺十分意外。
關於狐妖的來源，狐狸精一詞用在女性身上含貶義。是指專門迷惑男人的女人。狐狸精的典故應該是出於《封神演義》。因為《封神演義》中的商紂王的妻子妲己是狐狸精變化而成的，她迷惑商紂王致使商朝滅亡。狐狸這種動物喜歡女人的物品，比如說：圍巾、小內褲等一些裝飾品。所以，人們總會在捕獲狐狸後發現這些女人的東西，就認為狐狸成精後會變成女性。並且認為是漂亮的女人，專門迷惑勾引男人，狐狸精由此而來。
自古以來，人們認為狐狸精都是美麗的，雖然狡詐，但絕不失嫵媚的狐狸的化身。《玄中記》專門解釋了狐狸精的由來，而且說得煞有介事：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。或為丈夫與女人交接，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”
人們藉由狐狸精表達自己單純而美好的情感，蒲松齡甚至在他的＜聊齋志異＞中賦予了她們一種新的生命，一個個化身成為為愛痴狂的多情女子。
印象最深的是那個叫做嬌娜的女狐，美貌自是不必說，單就一個情義來說，也能算上狐中之最。美麗的女人是禍水，美麗的狐狸也不例外。世人對她們更多的是厭惡、咒罵，狐狸精原也許是個中性詞，但化身今天其意已經不言而喻。
你遇到你生命中那一個狐狸精了嗎？如果沒有，因為她不夠美麗，如果遇見了一個你喜歡的美麗女孩讓你不能自拔，那麼，她肯定是個狐狸精！如果正在尋找，也許她還在世界的某處等待著你哦。
另一種說法是說來自清太祖努爾哈赤剛入中國執政，對百姓的生活習慣並不瞭解，所以請皇太極查探民風人情，就算青樓ji院也不能忽略。一日皇太極來到福建的閩南ji院檢視，發現煙花女子媚惑男人的功力高，超出皇太極意料，而尋芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太極這才明白中國人形容一個女人很會媚惑男人就叫他“狐狸精”
由於皇太極聽不懂閩南話，把“（臺語發音）給你親、給你親”誤聽成“狐狸精”於是，這句成語一直流傳到現在，每當我們形容一個女人很會媚惑男人就稱他為“狐狸精”。
事實擺在眼前，不但羽朵，就連小濤自己，也不知道該說什麼了。小濤不知道，羽朵跟紫焰都詳細地調查了關於狐妖的事情，而這一切恰好說中了。
“小濤，我相信你，一直拿你當最好的朋友。可是，你竟然是妖物，那麼說，你做過了多少壞事情？你還讓我替你背黑鍋！這是一個朋友應該做的事情嗎？小濤，你覺得，你有資格當我的朋友嗎？”
“阿紫，你別這樣子。事情不是你想的那個樣子！我不是讓你替我背黑鍋，我做這些事情，都是為了你。”
“為了我？笑！”
我突然感到呼吸沒有主張
我突然覺得雙腳沒有力氣發軟
我突然眼睛呆呆的望著前方
耳朵也聽不到任何人對我呼喊
