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後，那本書風靡整個中國，甚至於被翻譯成十數種語言，不包括國內，僅在海外便發行了數千萬冊，初時的簡裝本後期的精裝本，那本書為葉慶波帶來了難以想象的財富，讓他從一個三流的出版商一躍成為聞名全國的出版商。
而相應的是什麼呢？那是葉慶波所未曾想到的，一個被國人主動的神化的人物，他不再是一個簡單的政治家或是說政客，而成為了一個完美的幾乎從未來犯錯的人物，當人們之所以想法然的把他理想化之後，人們寧願相信那一切。
而究其因由，或許自己在那本書中將他完美化，起到了相當大的作用。
“我們見證了一個神話！”
多少次，他都曾如此對程立揚如此說道，是他們合作寫出的那本書，而那本書卻造就出了一個神。
“葉參議員！”
身後傳來的聲音讓葉慶波扭頭看了眼，人是熟人，但也是陌生人。
邵飄萍，對於他葉慶波並不陌生，他是有名的時事評論記者，在國民對司馬的崇拜最頂峰時，他曾在多家報紙上發表實名文章，對那種由人至神的美化和崇拜進行了指責，說“共和中華應為他的國民的行為感到羞恥”。
他的指責讓他名聲達到了頂點，當然是臭名，不過臭名也好，美名也罷，在中國，沒有人能不讓他說話，他有話說，自然有報紙願意發表，有他的文章可以增加銷量。
不過在半年前，他封筆了，他封筆時曾發出了一個聲名。其中最重要的一點，就是對憲法第十九修正案的透過的歡迎，二就是對司馬華之的道歉，不為其它，只為長達三十餘年的指責，從共和五年，直到共和三十七年，他就沒停止過對他的指責，但對方只是一笑了之。
而恰是他的行為，給葉慶波小說中為司馬的品德作出了一個佐證，而這恰又圓了中國人對聖君情節的一種依賴，聖君是可以聽進逆言的，無論是對或是錯。
“邵先生！”
邵飄萍點了下頭，同樣走到這座自由之基的面前。
“我們的人民是自由的！”
看著基座上的那段話，邵飄萍喃語一陣，他的腦海中浮現出自己第一次來西北時的遭遇，他親眼見證了這座城市和那個人的崛起，西北最初的集權他看不慣，他借民主之名行**之實他看不慣，到他退出政壇後，眼前的這個出版商整出那本《公民的美德》後xian起的崇拜風，他同樣看不慣。
“他一定會復出！”
事實證明了他的推測，幾乎從第一次接觸到那個人時，他就認準了那個人的**野心，正因如此，他將自己變成了一個鬥士，他認為自己的警言是在挽救這個國家，挽救這個國家的共和制度，但是最後呢？
八個月前，那個人在國會上的告別演講中結束時的那句。
“我的畢生獻給了我熱愛的這片土和國家，現在，請允許我，一個自私的普通人，用餘生彌補對家人的愧疚，我，作為一個老人，在餘下的時光中，只想與我的家人在一起！”
正是他的那句話，讓邵飄萍相信，這一次，這個人怕真的要離開了，離開了他一手嫡造的一切，而最直接的佐證，就是隨後國會透過的憲法修正案“總理最多連任一界”。
也恰是因為他的離開，邵飄萍才發現自己同樣也老了，為什麼還要堅持呢？
“總要是享盡年青時沒有的清閒啊！”
穿著件短袖T恤，頭戴軍用野營帽，戴著一幅太陽鏡，手裡拿著一根釣魚杆，站在赫姆奇克河畔的崖邊巖上，雙手撐著魚杆釣魚的動作，動作倒還算是專業，在這唐努烏梁海省，這個中國的邊陲省的大山深處，根本不需要考慮到記者的尾隨。
在過去的七個月中，從離開西北市的那天起，司馬算是真正談出了國民的視野，即未接受記者的訪問、也鮮少出席名下那些慈善基金會的活動，更拒絕了一些大學的演講邀請，在所有人看來，這一次，司馬退出政壇之後，算是真正談出了政治。
初時的一兩個月，報紙上的還會經常提出司馬的名字，而在接下來的幾個月中，當國民們看到他們的這位前總理，不是垂釣、就是在草原上騎馬，或者是去打獵，偶爾心情好時，還會學習駕駛飛機，倒也未曾想，他的退休生活竟是如此的愜意。
當然也會有一些媒體稱，司馬並不甘於放棄權力，儘管這一次司馬的退休非常徹底，國務院總理、黨的主席幾乎所有與政治有關的頭銜，全部拋棄，正經的成為了一個退休的裸官。可媒體也有他們的解釋，他們相信，對於國務院、國防軍甚至情
