中華人物五字經

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羿　亦稱后羿，古之善射者，也是神話傳說人物。相傳帝堯時有十個太陽同時升空，曬得江河干涸，大地龜裂，禾苗枯凋，人類面臨滅頂之災。一向愛民如子的堯帝心急如焚，遂命神箭手羿，強挽弓一連射掉九個太陽，使天氣恢復正常，同時又讓羿一鼓作氣把乘機出來肆虐傷人的鬼怪猛獸一一除掉，以確保人們安居樂業。這個故事反映了古代人民認識自然的程度和戰勝自然災害的勇氣與智慧。

夸父　乃古代神話傳說中的巨人。相傳夸父與太陽競走，快捷如飛，一下子走進太陽炎熱的光輪裡，他乾渴難耐，遂跪到黃河邊將河水喝乾後，又到渭河沿，一口氣喝光了兩條河的水，感到渴還未解，便急匆匆向北方的大澤大湖走去，尚未走到，就渴死在半路上。臨死前，他把手杖遠遠拋掉，誰知那手杖靈驗神奇，一落地便化成了大片桃林。這則神話，生動地顯示了夸父無比的英雄氣概，寄託了古代人民征服自然的強烈願望和對光明未來的追求。

刑天　乃古代神化傳說中的猛士，叛逆英雄。相傳刑天和天帝爭奪神位，天帝大怒，將他的腦袋砍下埋入土中。沒有了頭的刑天死而不服，便把他的*當作眼睛，用肚臍作嘴巴，左手握盾牌，右手執板斧，陡然躍起，揮舞不息——繼續向敵人衝擊搏鬥。這個神話顯然是統治者和被統治受壓者兩種勢力鬥爭的曲折反映。勇猛的刑天敗而不餒，鬥志高昂，蔑視天帝的權威、強暴，生動形象地展現了古代人民敢於鬥爭勇於反抗的大無畏精神。

第五節：

少昊嫘祖生，東夷立國政，①

鳳鳴登帝位，百官鳥命名，②

德政垂後世，題匾建廟陵。

顓頊黃帝孫，設都帝丘城，③

平“叛”命重、黎，隔絕地天通，④⑤

民咒其專橫，生子皆孽種。⑥

共工炎帝后，部落一首領，

爭帝與顓頊，戰敗不屈躬，

怒觸不周山，柱斷天欹傾，⑦

炎黃鬥爭史，古今一脈承。

註釋：

少昊　顓頊

①　東夷——本指東方少數民族，此處則指東部沿海地區。

②　鳥命名——冠之以鳥的名稱。

③　帝丘——地名，今河南濮陽東南部。

④“叛”——此指怨恨他的民眾百姓。

⑤　重、黎——均是顓頊的後裔子孫，一個作南正官，司天以屬神；一個作火正官，司地以屬民。

⑥　孽種——指邪惡不肖的子孫後代。

⑦　欹傾——歪斜傾倒。

人物介紹：

少昊　又作少皋、己姓、名摯，系黃帝之子。生於窮桑（今山東曲阜北），因能繼承太昊之德，關愛民生，故稱少昊，都於曲阜。執政後設官分職，皆以鳥命名。在位期間，體恤民情，樂善好施，深孚眾望。聞其死國人大慟，題匾建陵以祭祀，遂成為受人愛戴之仁君。死葬曲阜之雲陽，至今尚有北宋重建的金字塔形陵寢，供有少昊石像及清乾隆親書的“金德昭祥”匾額。

顓頊　姬姓、號高陽氏，黃帝后裔孫，生於若水（今四川雅礱江），上古帝王之一。相傳他長而佐少昊，二十歲登帝位　，都於帝丘（河南濮陽東南）。時因少昊氏衰邁，“九黎族亂德，民神雜糅”，世間百姓與上天諸神隨意來往，尊卑不分，貴賤無別；顯示不出居統治地位的天帝之威嚴，便在他打敗共工氏之後，命南正官重主管祭祀天神，命火正官黎主抓土地民事，隔斷連線天地間的途徑（天梯）即“絕地通天”，使人神分開，尊卑有序，統治者天神永在上界，平民百姓永處下層而等級分明。因而遭到民眾的仇視和怨恨，咒罵他所生子孫皆為惡鬼疫神。此傳說反映了原始社會末期宗族向神權過渡和階級分化的狀況。

共工 又稱共工氏，相傳是炎帝后裔一支，活動在黃河中游太行山之南，一度蟄伏於共水（河南輝縣），曾做過黃帝的水官，他兒子后土能平水土，因治水有功被祭祀為社神。他不滿顓頊作天帝，絕地通天之專橫而起兵抗爭，欲奪取之。因處劣勢戰敗而怒觸不周山，遂使撐持天的峰柱折斷，天傾西北，地陷東南，導致日月星辰向西北移動，江河百川流向東南。此傳說既反映了黃帝在統一中原後，炎黃二系鬥爭此起彼伏，一直沒有停止的情況，同時也讚頌了共工氏的壯烈之舉和英雄氣概。

第六節：

彭祖歲八百，長壽帝賜封，

臨終猶不足，悔嘆不長生。

帝嚳黃曾孫，建都於亳境，①