中華人物五字經

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只知母而不知父，當時婦女又在經濟上和社會關係上佔支配地位，便形成了以女子為中心的母權制社會形態，史稱母系時期。

⑧　父系——即父權制。母系後期隨著社會的發展、演進，男子的作用越來越大，遂取代母權制而過渡到父系制。

人物簡介

盤古　又稱盤古氏，是神話中開天闢地的巨人，造世的英雄。相傳遠古時宇宙迷茫，杳無聲息，天地混沌如雞子卵黃，當初的盤古就孕生其中。待他長至一萬八千歲時因難耐窒悶之苦，便奮力揮動板斧將混沌劈開，頓時氣團瀰漫，清升濁降，陰陽造化，始有天地之分。為防止天地重合，盤古就撐立其間，隨天地增長而增長。天日升一丈，地日厚一丈，他的身體也日長一丈，如此又延續一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古也長成了巨人。在他臨終之前，把撥出的氣化成風雲，揮灑的汗變成雨露，發出的聲音變成雷鳴；待其死後，他的眼睛變成日月，骨骼變成山丘，肌膚變成田地，血脈變成江河，毛髮變成草木，牙齒變成金玉……致使宇宙清明，萬物萌生，天地間充滿了生機與活力。於是人類就把盤古作為祖源編織成神話而代代傳頌。

女媧　又稱女媧氏、媧皇，風姓。相傳她與伏羲兄妹相婚，為人類的始祖，三皇之一。後來他們又確立婚娶之禮，禁止兄妹通婚。這反映了我國原始社會由血緣群婚向族外對偶婚過渡的情況。又傳說她用黃泥造人，煉彩石補蒼天，斷螯足立四極，積蘆灰止*，殺猛獸除兇害，制笙簧奏音樂……使人們得以安居樂業。因而受到百姓的愛戴，以致廣建廟宇抓胎塑像而頂禮膜拜。

有巢氏　也作大巢氏，相傳為上古帝王，巢居的發明者。上古之世，人口稀少而獸蟲眾多，人們穴居野外，倍受水浸潮溼之苦，常遭猛獸毒蟲之害，擔驚受怕，生存受到威脅。有巢氏是個有心人，他看到鳥兒在樹上盤窩棲宿繁殖，安全又方便，遂發明巢居。教民構木為巢，從地面搬遷到樹上居住，這樣就可以避免水患潮溼，防止和減少獸蟲的傷害。這個傳說故事，正反映了原始人類善於思考，勇於探索，不斷改善生存環境與居住條件的情況。

燧人氏　又稱燧皇，相傳為上古帝王，人工取火的發

明者。上古之世，原始人類尚不懂用火，如採集到穀物果蔬，捕獵到禽獸魚蚌，不計生冷，不避腥臊惡臭，就連皮帶毛和血吃光，即“茹毛飲血”，這勢必傷害脾胃，多發疾病，嚴重影響人的發育和健康。燧人氏見敲擊燧石迸發火星，衝鑽硬木發熱起煙，反覆琢磨實踐，遂發明了人工取火的方法，並教會人們熟食採光取暖，還利用火光恐嚇驅趕兇禽猛獸……從而加速了人類的進化，促進了社會的文明，意義極其重大而深遠，因此，人們對他以神靈帝王相稱。書　包　網　txt小說上傳分享

第二節：

原始人文初，崇天拜圖騰，①

龍為華夏祖，源遠流縱橫；

三皇至五帝，氏族眾酋領———②③④

太昊伏羲氏，觀天測地情，

正行定人道，對偶婚始行，⑤

師蛛而結網，畫卦聽八風。⑥⑦

炎帝神農氏，終生事醫農，

嘗草鞭百藥，稼穡教民耕，⑧

阪泉戰服輸，炎黃結聯盟。⑨

註釋：

太昊　炎帝

①圖騰——原始人類把某些自然物作為本氏族的象徵而供奉崇拜。

②三皇——傳說中的上古帝王，有多種說法。本文取其一種，即伏羲、女媧、神農。

③五帝——傳說中的五個帝王，也有多種說法，本文指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

④酋領——即酋長，部落的首領。

⑤　對偶婚——指男女相識結合而確立的兩性關係。廢止群婚，嚴禁雜交。

⑥　畫卦——即推演八卦。畫出八種象徵性的陰陽符號，用以測算推斷

自然和社會現象的發展變化，預示吉凶禍福　。

⑦　八風——古時對八個方位風向的總稱。

⑧　稼穡——稼為種植，穡為收割，泛指農事勞作。

⑨　阪泉——地名，在河北涿鹿東南一帶。炎黃二帝曾大戰於此。

人物介紹：

伏羲氏 即太昊、羲皇、又稱黃熊氏，風姓，名號甚多。出生在甘肅天水，設都於陳（河南淮陽），為三皇之一。傳說人類由他和女媧兄妹相婚而產生，乃神話中人類的始祖。相傳他王事天下，多做多能：仰觀天象，俯察地