中華人物五字經

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位20年，他靠陰謀、弒殺郟敖而自立為君，是一個妄自尊大，專橫跋扈的昏君。他聽到齊相晏子將入楚訪問，便設法侮辱齊使，以貶低齊國，抬高自己，結果讓能言善辯的晏嬰反唇相譏，弄得他醜態百出，尷尬得無地自容，再也不敢輕視晏子、目無齊國了。

卞和　春秋時楚國人。相傳他於湖北荊山，覓得一塊玉璞，先後獻給楚厲王和楚武王。王使人鑑定，均說是塊石頭，遂以欺君罪截去雙足。楚文王即位，他又抱璞哭於荊山中，三日三夜，淚盡出血。王差人問其故，答曰：“臣非痛刖足，所悲者世人不識貨，將寶玉作頑石，誣貞士為詐騙！”為驗真偽，王令工匠琢璞，果得寶玉，確係世上奇珍，因命之曰：“和氏璧”，文王欲封他為零陽侯，他婉辭不就。書包　網　。　想看書來

第七節：

商人鄭弦高，臨變心不驚，

販牛遇偷襲，犒牛退秦兵。①

子產鄭穆孫，善交嫻辭令，

明法鑄刑書，施政尚威猛，②

“封洫”作“丘賦”，足用強國兵，③④

信人不信天，法學孕雛型。⑤

註釋：

弦高　子產

①犒——用酒食等慰勞。

②鑄刑書——把法律條文鑄於銅鼎上，公佈於眾，使認們知法守法。

③封洫——就是調整田地疆界，劃分溝渠流向範圍。

④丘賦——就是以丘為單位，向貴族領主徵收田賦、軍賦。、。

⑤雛型——指幼小的，尚未成形的狀態。

人物介紹：

弦高　春秋時鄭國商人。鄭穆公元年（前627年），往周經商販牛，路過滑地（河南偃師東南）時周旋，突然遇到偷襲鄭國的秦軍，他急中生智，遂假託受鄭君派遣，送四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，虛與周旋，同時派人回鄭告急。秦帥孟明以為鄭已有防備，即令秦軍繞道滅滑而返。後鄭穆公以存國之功厚賞之，他辭而不就。

子產（約前572—前522）又稱公孫僑，公孫成子。鄭州籍，為鄭穆公之孫。是春秋時期著名的政治家、外交家和法家學派的創始人。他因平定貴族叛亂有功被推任卿相，前後執政達二十餘年。當時晉、楚爭霸，鄭國處於南北兩強夾縫之間，面對“國小而逼，族大寵多”之局勢，他銳意改革，勵精圖治。改田製作“封洫”，按地畝多少收賦徵役作“丘賦”；鑄刑書於鐵鼎上公之於眾以明法度。外交上以他的雄辯之才，斡旋於晉楚之間，應對得體，抵制了兩強的侵凌和索賄，維護了鄭國的獨立與尊嚴。又能衝破殷周以來的神學羈絆，提出了“天道遠，人道近”主張，區別開天象與人事的關係。注重選賢任能，不毀禁鄉校，給國人提供評論執政者的講臺……嚴刑明教，寬猛相濟，治國有方，深受民眾擁戴。當他五十歲不幸逝世時，舉國喪慟，痛哭失聲如喪父母，被孔子稱為“古之遺愛”，與管仲齊名。

第八節：

老聃名李耳，周室史藏令，①

宣揚無為治，編著《道德經》，

論道探本原，析理法辯證，

中國哲學源，道家學派宗。

魯史左丘明，口傳春秋政，②

志列國經緯，記君臣言行，　③④

作《國語》《左傳》，開古史門徑。

註釋：

老子　左丘明

①史藏令——掌管文書典籍的官吏，　即國家圖書館　館長。

②春秋——此指西周滅亡、平王東遷至韓趙魏三家分晉，即前770至前476年這段時期，約二百九十五年。

③志——（誌），記載或記錄。

④經緯—喻指治理國家實施的大政方針和發生的重大事件。

人物介紹：

老子（約前570—約前470年間）春秋楚國苦縣（河南鹿邑）人。姓李，名耳，字聃。曾做過周朝“守藏之史”，即掌管圖書典籍的史官。晚年回故里陳國居住，後出關赴秦講學，終老於扶風。相傳孔子曾向其問禮，是我國古代偉大的思想家，道家學派創始人。所著《道德經》即《老子》一書，五千餘言，以“道”為思想體系核心，主張“絕聖棄智，無為而治”，宣揚自然無爭和無神論，反對天道有知；憎惡工藝技巧，強調知足、寡慾。並已意識到事物矛盾的對立統一與轉化規律，諸如“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”。他的哲學思想和由他創立的道家學派，對我國兩千多年來思想文化的發展，都產生了極