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“請問施主如何稱呼？”龍詫問道。
“鈕祜祿莫二。”莫殘隨口瞎編。
“莫二施主遠道光臨，可否就在敝寺食宿，以示老衲感激之意。”
“嗯，好吧，你這寺中看起來也蠻清淨的，就住上幾日吧。”莫殘隨即滿口答應了下來。
晚餐專為莫殘而設，因為暹羅寺廟僧人一日兩餐，過午不食。桌上菜餚極為豐盛，住持龍詫崇笛親自作陪，雞鴨魚肉山珍海味應有具有，令莫殘大惑不解。
“看來只有大清國寺廟是食素的了。”莫殘感慨不已。
“施主所言極是，”龍詫解釋說，“當今世上信佛之國裡唯有大清漢地僧人吃素，天竺、暹羅、緬甸以及高麗國東瀛等國僧侶都不限葷食。”
“那是為什麼？”這是莫殘一直以來都好奇的事兒。
“其實這只是源於南朝時梁武帝的一篇《斷酒肉文》，在此之前，漢地僧侶食葷食素並不限制，任由僧人自由選擇。梁武帝曾下“斷殺絕宗廟犧牲”詔，禁止宗廟肉食祭祀，同時也不準宮內太醫以“生類合藥”。他以律法形式公佈僧侶食葷的各種害處，並以身作則食素而且四十年不與女人同房，至此漢地佛教便開始食素戒葷，後世便以此為戒律了。”
“其實修行的深淺與食素食葷應該並無多大關係。”莫殘說。
“限制僧侶食葷，其實是脫離了百姓已經習慣了的生活方式，反而令佛性不容於世俗，使得眾生視佛門為畏途，只有敬仰而不向往。此舉不但給中原佛教的發展帶來侷限�
