塵翳

第73部分 (第4/4頁)

多，只有那些道行極深的人才能夠做得到。至於能否自由穿梭陰陽兩界並且帶著魂魄回來。這等於是逆天，賴某感覺不太可能。”

“那麼藏傳佛教的轉世靈童又該如何解釋呢？”

“這也是賴某感到迷惑不解的地方，如果按照佛教的說法，魂魄再次轉世投胎應該是完全喪失掉前世記憶的，不可能像轉世靈童那樣清楚的記得前世和保留原先的生活習慣。所以人死轉世投胎的學說其實漏洞很大，應該就是佛教傳入中原以後人為臆造出來的，否則自我迴圈的說法無法解釋塵世人口越來越多的事實。賴某認為人死後**毀滅，魂魄必定下行另一虛空，而且比在塵世時的壽命要短得多，俗話說‘天上一日，地上一年’，這是誇張了些，但靈氣越是充沛的虛空壽命越長這點是肯定的。”

莫殘道：“你說過《易經》中記載‘其大無外，其小無內’，如果下行無數個虛空，豈不是從出生到死亡甚至短的也就是一瞬間的事兒了。”

“正是，‘三千繁華，彈指剎那’，上行無數虛空的生靈回頭看我們塵世也是如此，你我感覺這人生從呱呱墜地咿呀學語，到長大成人娶妻生子，然後慢慢的老去，日子似乎是很漫長，不過在他們的眼裡也不過是一剎那而已。”

“這麼說我就懂了，”莫殘若有所悟的說道，“私塾的穆先生曾講過‘一枕黃粱’的故事，那盧生榮華富貴的一生看似漫長，其實也不過是煮一鍋小米飯的時間，這其實隱喻了虛空之間的差異。”

“遠古時的塵世靈氣遠比現在要充沛，因此那時候修道之人也多，遺留下不少的修行典籍以及傳說。如今靈氣稀薄，能夠得道飛昇逆行去到上一層虛空的人寥寥可數，總之是越來越艱難了。”賴卜唏噓不已。

若是按部就班的修行，就像佛寺道觀的那些人恐怕到老死的那一天也來不及得道，所以必須要找到一條捷徑才行。而這一點自己心裡已經有譜了，那就是開啟靈界通道之門然後設法溜進