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斷層線不斷上升的跡象﹐形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。山地兩側多陷落盆地。武當山氣候溫暖溼潤﹐樹木大多為常綠闊葉﹑落葉闊葉混合林﹐次生林為針闊混交林和針葉林﹐主要有松﹑杉﹑樺﹑櫟等。藥用植物有四百多種﹐產曼陀羅花﹑金釵﹑王龍芝﹑猴結﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名貴藥材。
武當山的古建築群規模宏大，氣勢雄偉。據傳，最鼎盛時期的武當山，已經坐落的廟宇就達五百多處，廟房兩萬餘間，歷代皇帝都把武當山道場作為皇室家廟來修建。前幾朝的一個帝王，曾經大建武當，史有“北建皇宮，南建武當”之說，共建成九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭等三十三座道教建築群，儼然形成“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的建築奇觀，達到“仙山瓊閣”的意境。
武當山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人傑地靈的特質給世人留下極大的想像空間。作為中土河山的一塊瑰寶，令世人神往，凡是修道中人都曾嚮往著走進鍾靈毓秀、自然天成的武當山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……
顧子瑤從山腳下抬眼遠眺，那一段紅褐色的裸露山峰就是古武當山的主峰，由於距離比在山門時近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的襯托下，有了懸崖峭壁險峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了風景的靈性。
它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，典籍上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會……
第一百零四章 太極奧義
這時，武當山主峰似乎對顧子瑤有了吸引力，那是怎樣的一個吊橋？山頂又有些什麼呢？於是上山的腳步更快些了！不知不覺看到在山路右邊樹立著一塊板狀石頭，上刻：磨石針。並有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條幹涸的河溝對面橫臥著一塊巨石，上寫“劃劍石”。在溝底河床中央還有另一塊巨石，上寫：磨針石。磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是誰，但它所告訴人們的道理是完全一樣的：只有功夫深，功到自然成！那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。路邊的這條幹河溝就是當年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不捨的母親之間劃開的河，將其母親隔開在了河的對岸，辭別慈母上山修煉，終於功成飛天。這段感人的道教故事，每每提起總是讓人唏噓不已……
不覺間又到了一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向：通天壁，右邊指向：盤龍道。
顧子瑤登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。抬眼望去，紅褐色的石砌登山臺階直通半山腰，臺階正好修建主峰前面一座低矮的小山山樑的脊背上，隨山樑上下跌宕起伏。更是古武當山人的慧眼獨具，把攀登山峰的道路選在了這裡，這也是古武當山的靈性所在。
一階階的臺階慢慢從顧子瑤的腳下離去，一階階的臺階連綴成了身後連綿上升的路，一階階的臺階把他緩緩送入古武當山的胸懷。
山路兩旁此時已是滿眼蒼翠，松樹、柏樹、山楊樹、核桃樹，株株入畫；喇叭花、牽牛花、夜來香、野菊花在山風的吹拂下，搖曳飄逸，各色蝴蝶翩翩飛舞其間。近景入像，遠景如畫。
驀然間，再抬頭眺望主峰，懸崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壯，更凸現出主峰的粗曠和陽剛，如巨人，如天神，一座神山的氣質油然浮出！只有真武大帝才配入主此山！正如武當山的另一種釋義：非真武不敢當之也！
顧子瑤神馳間，只見一眾小道士模樣的孩子們跟在一箇中年修士的身後從山上走了下來……
顧子瑤為了不驚擾到這些孩子們，閃身躲在灌木中。
那中年修士帶著小道童們走到一片開闊的平臺之處，眾小弟子列隊排開後，靜待那中年修士的訓導。
中年修士，長袖輕舞，悠然道：“你們都是新進宗派不久的記名弟子，此番為師先給你們講授一番我武當的功法奧義。”
小弟子們都瞪大了眼睛用好奇的目光望向那師父，齊齊鼓掌，個個拍的小手通紅。
那中年修士示意眾弟子掌聲停歇，繼續道：“我
