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艾伯特鍵人“清除艾勃特x．x”，並關掉電腦。
“現在我可把他給消除了。”他說。“不過很難說他下次會在什麼地方出現。”
他仍然坐在那兒，盯著電腦看。然後他說：
“最糟糕的部分就是名字。艾勃特……”
蘇菲第一次發現艾勃特和艾伯特這兩個名字是如此相像。可是看到艾伯特如此生氣，她一句話也不敢說。他們一起走到茶几那兒，再度坐下來。
史賓諾莎
……上帝不是一個傀儡戲師傅……
他們坐在那兒，許久沒有開口。後來蘇菲打破沉默，想讓艾伯特忘掉剛才的事。
“笛卡爾一定是個怪人。他後來成名了嗎？”
艾伯特深呼吸了幾秒鐘才開口回答：
“他對後世的影響非常重大，尤其是對另外一位大哲學家史賓諾莎。他是荷蘭人，生於一六三二到一六七七年間。”
“你要告訴我有關他的事情嗎？”
“我正有此意。我們不要被來自軍方的挑釁打斷。”
“你說吧，我正在聽。”
“史賓諾莎是阿姆斯特丹的猶太人，他因為發表異端邪說而被逐出教會。近代很少有哲學家像他這樣因為個人的學說而備受毀謗與迫害，原因在於他批評既有的宗教。他認為基督教與猶太教之所以流傳至今完全是透過嚴格的教條與外在的儀式。他是第一個對聖經進行‘歷史性批判’的人。”
“請你說得更詳細一些。”
“他否認整本聖經都是受到上帝啟示的結果。他說，當我們閱讀聖經時，必須時時記得它所撰寫的年代。他建議人們對聖經進行‘批判性’的閱讀，如此便會發現經文中有若干矛盾之處。不過他認為新約的經文代表的是耶穌，而耶穌又是上帝的代言人。因此耶穌的教誨代表基督教已脫離正統的猶太教。耶穌宣揚‘理性的宗教’，強調愛甚於一切。史賓諾莎認為這裡所指的‘愛’代表上帝的愛與人類的愛。然而遺憾的是，後來基督教本身也淪為一些嚴格的教條與外在的儀式。”
“我想無論基督教或猶太教大概都很難接受他這些觀念。”
“到事態最嚴重時，連史賓諾莎自己的家人也與他斷絕關係，他們以他散佈異端邪說為由，剝奪他的繼承權。這點令人備感諷刺，因為很少人像史賓諾莎這樣大力鼓吹言論自由與宗教上的寬容精神。由於來自四面八方的反對，史賓諾莎最後決定過清靜隱遁的生活，全心研修哲學，並靠為人磨鏡片煳口。其中有些鏡片後來成為我的收藏晶。”
“哇！”
“他後來以磨鏡片維生這件事可說具有象徵性的意義。一個哲學家必須幫助人們用一種新的眼光來看待生命。史賓諾莎的主要哲學理念之一就是要用永恆的觀點來看事情。”
水但削觀點？”
“是的，蘇菲。你想你可以用宇宙的觀點來看你自己的生命嗎？你必須試著想象此時此刻自己在人世間的生活……”
“嗯……不太容易。”
“提醒自己你只是整個大自然生命中很小的一部分，是整個浩瀚宇宙的一部分。”
“我想我瞭解你的意思……”
“你能試著去感覺嗎？你能一下子看到整個大自然（應該說整個宇宙）嗎？”
“我不確定。也許我需要一些鏡片。”
“我指的不僅是無窮的空間，也包括無限的時間。三萬年前在萊茵河谷住著一個小男孩，他曾經是這整個大自然的一小部分，是一個無盡的汪洋中的一個小漣漪。你也是，蘇菲。你也是大自然生命中的一小部分。你和那個小男孩並沒有差別。”
“只不過我現在還活著。”
“是的。但這正是我要你試著去想象的。在三萬年之後，你會是誰呢？”
“你說的異端邪說就是指這個嗎？”
“並不完全是……史賓諾莎並不只是說萬事萬物都屬於自然，他認為大自然就是上帝。他說上帝不是一切，一切都在上帝之中。”
“這麼說他是一個泛神論者。”
一元論“沒錯。對史賓諾莎而言，上帝創造這個世界並不是為了要置身其外。不，上帝就是世界，有時史賓諾莎自己的說法會有些出入。
他主張世界就在上帝之中。這裡他乃是引用保羅在雅典小丘上對雅典人說的話：‘我們生活、動作、存留都在乎他。不過我們還是追隨史賓諾莎的思想脈絡吧。他最重
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