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高強者造訪魯國，絕對不能交臂而失之，連夜從外地回到曲阜，就是為了和御風等人過過招。
而與世上其他武痴有別，子路既好武也好詩書，對孔丘尊敬有加，對師兄弟也是照顧周到，不敢做出無禮之事，兩軍陣前也是員儒將，他是儒家學派的“安全負責人”，也是孔丘先生的侍衛。
比文不行，比武還是可以的，端木瑩早已按捺不住，欣然應戰，兩人交鋒五十餘合不分勝負，如果再戰下去，體力佔優勢的端木瑩取勝的希望更大。
子路很少遇到這樣強勁的對手，比武剛剛結束，他又提出想要親眼看看通神術的要求。
司馬歆要又一次展示了神通煙火，小雪將一池清水瞬間凍成冰塊並由夢琳負責化開，這一幕看得儒家弟子們目瞪口呆。
“子路心折。”
接下來大家與儒家的弟子子思、子張，公冶長一一見面，留下深刻印象並不算深刻，只有一個人大家記得清楚，記住他的原因是其特殊的名字澹臺滅明，女生們都覺得這個名字很酷。
一轉眼到了傍晚，一行人回到司空府邸，正碰上剛剛下車的夫子孔丘。
一個四十歲上下的男子徐徐走來，衣著樸素神情莊重，對著眾人躬身一禮，孔丘之名不是隨便誰都可以當得起，他在舉手投足間顯出不凡的氣度，加上身邊弟子簇擁，恭敬的神情，更增添了一種神聖感。
一番交談之後，神聖感在眾人心中基本消失，不是因為其名不符實，而是由於他的平易近人，原本設想他可能是一個揹負著聖人名號而處處語言深邃難以捉摸的世外高人，結果發現他更像是一個忠厚長者，給人帶來一種親切感。
接下來的晚宴上，孔丘自然最關心的是傅陽提出的同盟政策，御風在小雪的幫助下用相當不流利的文言解釋了傅陽同盟的設想。
列國時期本來就是一個百家爭鳴，思想激盪的時代，在這一刻，來自於現代世界的平等思想和列國世界本土的王道思想發生了碰撞，但這種碰撞是友善、積極的。
孔丘先生對列御風的想法很感興趣，雖然不能完全同意，但他認為各國平等，消滅傾軋與欺凌是很好的想法，說他們的想法是要回歸堯舜之治。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”孔丘講出了自己心中對理想社會的期望。
雖然不能完全懂得這段話中每個字的意思，但在座每個人都知道大同世界是讓每個人都過上幸福的，自己想要的生活，在這一點上大家的目的是一致的，也就有了最根本最基礎的共識。
在現代世界的歷史中，無數的人類先賢提出過類似“大同世界”的想法，正如孔子所說的天下大同，西方柏拉圖的“理想國”，或者是華夏學生們最熟悉的的近代思想家馬克斯筆下“社會”，都代表了人們對理想國度的美好願望。
可大多數人還是不太相信這些理想化的世界可以得到實現，理想社會這個詞彙在許多人看來基本等同於不可能做到的事情。
這種理想或許真的不是一代兩代人，甚至十代百代人能夠實現的，但人類從未停止過努力前進的腳步，從未從心裡放棄過對理想的追求，這就是理想的巨大魅力。
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四、失蹤 上
第二天一大早，卯時剛過，眾人便被屋外的嘈雜聲吵醒了，接著聽到的是雜亂的腳步聲。
“怎麼了？”夢琳翻了個身繼續睡。
“別睡了，別睡了，好像出事了，”御風覺得聲音不對，“我去看看，小雪你來叫醒夢琳。”御風快速穿好衣服走出客房。
一些士兵和儒家弟子在院中交談，看上去他們的表情很緊張，的確發生了大事。
尋找了許久，御風終於看到了個認識的人，他就是儒家弟子澹臺滅明。
一問之下可不得了，魯國國君昭公今天一早突然失蹤，誰也不知道他去了哪裡，也不知道是否遭到了劫持。現在整個曲阜城大亂，人心惶惶，不僅如此，三桓竟然派遣軍隊前來向孔丘要人，孔丘下令緊閉城門尋找昭公，造成了三桓的誤解，雙方如今劍拔弩張，隨時可能爆發衝突。
“我等身為外人不便參戰，但尋回昭公或可相助。”
澹
