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人類眼中的地位降到最低他們成了一群文化低劣、仰人類鼻息的野蠻人；威懾中止後；三體人又露出了入侵者和人類滅絕者的真面目；但很快；宇宙廣播啟動後；特別是在三體星系毀滅後。他們又成了與人類同病相憐的受害者。在得知安全宣告這回事後；人類社會最初的反應是一致的；強烈要求智子公佈釋出宣告的方法；警告她不要為此犯下世界毀滅罪行。但很快人們意識到；對於一個正在星際中遠去、同時仍然掌握著人類無法企及的高技術的世界；任何狂怒和譴責都是無濟於事的；最好的辦法還是請求。請求後來變成乞求；漸漸地。在苦苦的乞求中。也在日益濃厚的宗教氛圍中。三體世界的形象再次發生了變化。既然他們掌握著釋出安全宣告的方法。那他們就是上帝派來的拯教天使了；人類之所以還沒得到他們的救贖；是因為還沒有充分表現出自己的虔誠。於是對智子的乞求又變成祈禱；三體人再一次變成了神。智子的居住地成了聖地。每天都有大批的人聚集在那顆巨樹建築下；人數最多的時候是往年麥加朝聖人數的數倍；形成一片一望無際的人海。那幢空中別墅在四百多米高處；從地面看上去很小；在它自身產生的雲霧中時隱時現。有時智子的身影會在別墅前出現看不清細節；只有她的和服像一朵雲中的小花。這種情況很少發生；因而而也很神聖；人海中信仰各種宗救的人都以自已的方式表達虔誠。有的加緊析禱；有的歡呼呼；有的聲淚俱下地傾訴；有的跪拜；有的五體投地。每到這時。智子只是向下面的人海徽徽鞠躬；然後悄然退去。
“即使拯救真的出現還有意義嗎？人類的尊嚴已喪失殆盡。”畢雲峰說；他曾是執劍人的候選人之一；大移民時成為地球抵杭運動亞洲分支的主要指揮官。
像他一樣保持理智的人仍然有很多；在各個學科領域都對安全宣告進行著大量的深入研究。探索者們風雨兼程；試圖找到具有堅實科學礎的安全申明發布方法；但所有的研究都漸漸指向同一個結論。
如果真的存在釋出安全宣告的可能性；那就需要某種全新的技術；這種支術遠超出地球世界目前的科學水平；人類聞所未聞。
對於己消失在太空中的“藍色空間”號飛船；人類社會的孩子臉又變了。這艘飛船由拯救天使再次變成黑暗之船、魔鬼之船。它劫持了“萬有引力“號；對兩個世界發出了罪惡的毀滅詛咒；它的罪惡不可饒恕；它是撤旦的終極形態。那些朝拜智子的人；同時也代表人類發出請願；希望三體艦隊儘快搜尋並追殺兩艘飛船；以維護正義和主的尊嚴。與其他的祈禱一樣；這個呼籲沒有得到智子的任何回應。
與此同時；程心在公眾眼中的形象也慢慢發生著變化；她不再是一個不合格的執劍人；再次成為一位偉大的女性。人們挖出了一篇古老的散文——屠格涅夫的《門檻》來形容她；她勇敢地跨過了那道沒有女人敢於接近的門檻；然後；承受著常人難以想象的巨大壓力；也面對著日後將道受的無盡的屈辱；在最後關頭沒有向宇宙發出毀滅的訊號。至於她最後放棄威懾操作帶來的後果；人們不再多想；只是感受著她對人類的愛；這伸愛產生的痛苦甚至使她雙目失明。
從深層分析；公眾對程心的這種感情其實是對她潛意識中的母愛的回應。在這個家庭已經消失的時代；母愛也變得稀薄；天堂般的高福利社會抑制了孩子們對母愛的需求。但現在；人類世界暴露在冷酷的宇宙中。死神的鐮刀隨時都會落下；人類這個文明的嬰兒被丟棄在陰森恐怖的黑暗森林中；他大哭起來；只想抓住媽媽的手。而程心這時正好成了寄託母愛的物件；這個來自公元世紀的年輕美麗的女性是先祖派來的愛的使者；是母愛的化身。當公眾對程心的感情納人了日益濃厚的宗教氛圍中時。一個新紀元聖母的形象再次被逐漸建立起來。
對程心來說；這斷絕了她活下去的最後希望。
生活對於程心早就成了負擔和折磨。她之所以選擇活著；是不想逃避自己應該承擔的東西；活下去就是對自己那巨大失誤的最公平的懲罰；她必須接受。但現在；她已經成了一個危險的文化符號；對她日益增長的崇拜；將成為已經在迷途中的人們眼前的又一團迷霧。這時。永遠消失就是她最後應盡的責任了。
程心發現；自己做出這個決定竟然很輕鬆；就像一個早就打算遠行的人；終於卸下一切俗務；可以輕裝出發了。
程心拿出一個小藥瓶；裡面只剩一粒膠囊；這是短期冬眠的藥物；她就是靠這種藥冬眠了六年；但如果沒有體外迴圈系統維持生命；人服用後會很快無痛苦地死去。
這時；程
