駕風歌

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不會真在瞭解什麼是佛，真在能淨化靈魂的人物古今少有，執著於佛理本身就違背了佛的本質，這點羽少倒是看得很開，自己的心靈就不夠純潔，人在紅塵難免諸多煩惱，那些神佛也是在大喜大悲後看破塵世的。讓羽少納悶的是這金剛經的後半部卻是記載了不少的武功秘籍和內功心法，想起宏泉法師說起過達摩祖師和昭明太子有些淵源，難道宏泉法師相贈的金剛經就是昭明太子手寫初稿的摹本？這讓羽少受寵若驚，沒想到這老法師如此看重自己，重物相贈。可是自己發現的太晚了，沒能體會宏泉大師的苦心，早點練就書中的達摩祖師的練功心法，現在馬上要被押解京城了，羽少頓時有些淒涼的感覺。

羽少早晚唸誦金剛經的舉動，那些都尉府的人看了後也覺好笑，如此年輕的一位華衣公子，做事情卻如此的顛三倒四，武功不會半點，卻要保護一個朝廷要犯，胸有錦繡文章不去考取功名，卻要念經誦佛，有著錦衣玉食的大好前程不顧，喜歡流落江湖學人仗義疏財，這些在都尉府眼中簡直就是愚蠢至極的舉動。私底下都尉府的人都在竊竊私笑，對羽少的白痴行為有些放鬆了警惕。

劉大人終於要回到京城南京了，廖承衣已經差人過來，要看管羽少的那些都尉府侍衛明早就把兩人押解到永嘉。都尉府的人如實的告訴了羽少，明天就沒有舒心的日子好過了。並問道羽少今晚想吃點什麼，只要島上有的，無論多貴也一定辦到，並說這是廖大人的意思。

羽少倒是喜歡廖承衣的為人，雖然是個殺手，可並不冷血。羽少提出想在江心寺吃一頓齋飯。都尉府的人這兩天看到羽少每天唸誦金剛經，這要求倒是合情合理，就跟寺中主持打招呼了。貴客的要求寺廟主持當然滿口答應，並吩咐了火工和尚上最拿手的素菜藥膳。

江心寺是著名古剎叢林，位居溫州衛北郭永清門外甌江之中的一個小島嶼上。兩端各有一座小山峰，峰頂都有一座凌空的寶塔，東西相對峙，即名為東、西塔。東峰西麓原有“普寂禪院”，西峰東麓有“淨信講寺”又名“西塔院”。南宋建炎四年由於金兀朮舉兵南下進攻臨安，宋高宗趙構由越州、明州航海至溫州，避居孤嶼，駐蹕“普寂禪院”。在避居期間仍關心翰墨，曾御書“清輝浴光”四字，增光梵宇。翌年高宗再度在臨安登基，改號紹興。於紹興七年書詔蜀僧青了禪師，由普陀來主普寂、淨信二寺，大開講席說法傳經。狀元王梅溪未仕時，正在淨信講寺攻經讀史，與青了禪師為方外交。當時“全愚堂”東軒，即是王梅溪讀書處。據府志記載：孤嶼原為兩島，東西對峙中貫川流，有龍潭深幻莫測。當時正逢川流淤積，青了禪師親自率眾拋石填塞中川，遂建立中川寺於其上。表奏高宗，幸蒙讚賞，即賜改中川寺為江心寺改普寂禪院為龍翔寺，淨信講寺為興慶寺。同時雕刻“清輝”“浴光”兩碑，立“清輝軒”與“浴光精舍”於龍翔寺。奉旨統三寺為一，總名為龍翔興慶禪寺，包含嶼上一切亭臺樓館，並賜香燈田一千畝，將寺宇奉為“高宗道場”，朝廷每年春秋二季派京官來寺朝拜進香。特建“望江亭”於永清門外，作為橫江待渡之處。自八字橋頭至永清門底建設僧街，命百姓開設店鋪為僧眾服務。所以香火鼎盛始於南宋，延續至今，官家來寺朝拜者仍絡繹不絕。（未完待續。。）

第八章　江心孤嶼（六）

江心寺廟宇宏偉莊嚴富麗堂皇，寺內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、三聖殿、方丈室、齋堂等。分設四大寮即禪堂、唸佛堂、庫房、客堂。周圍的景色非常幽美，古木參天，珍禽異鳥，棲息其間，院落奇花異草，光彩奪目，花香鳥語，四時如春，江流浩蕩，四面煙波，聳翠流丹，空水澄鮮，素有“江天佛國”之美稱，自古以來，就是最有意趣的超麗絕欲的遊覽勝地。隋唐時，這個“江天佛國”的聲譽便已遠播中外。初唐詩人孟浩然久遊於此，偉大詩人李白、杜甫都相繼謳歌讚美，當時東瀛、新羅僧人來居普寂、淨信二寺研教參禪的很多。

江心寺的客堂裡滿是來往僧人遊客，今晚朗清氣爽，來自西域的一位遠道而來的禪師，準備在江心寺開堂講經，很多善男信女慕名而來，更有各地高僧坐落期間，由江心寺方丈發出請帖而來。

羽少和都尉府的人並沒有隨著眾人在齋堂吃飯，火工僧人把滿滿一桌精緻素菜擺入客房之中，待遇如同方丈請來的高僧一樣無異。雖然是素菜可烹飪的很是可口，用菜油燒製的菜餚也是香氣撲鼻，滿口清香，而且擺盤甚是講究，如同一件件的工藝品，大家都對寺中的飯菜稱讚不已。都尉府的人本想隨羽少吃齋一番，沒想到卻是美昧佳餚，倒是怪自己有眼無珠了