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興起，要求消除華國殖民文化。
華國自然不承認自己是殖民文化的，他們只是探險而已，探險。
而且人家要獨立，華國二話不說就讓他們獨立了，是那些獨立的人又要死皮賴臉的想加入什麼華夏聯盟。
華國表示，我們是食草性動物，奉行不結盟政策，和平共處五項原則。
現代的外交，基本上是到哪國就配備哪國的翻譯說哪國的話，但……當這些領導人不想讓翻譯轉一道話的時候，說的話就變成了華語。
這是沒辦法的事。華語在每個國家都是必修外語課。
當然你也可以選擇第二外語。
因為這種原因，所以很多人是啃得動楚銘的“原裝書”的。因此楚銘文下也有不少外國讀者直接過來留言追文。
只是洪荒這本書對外國讀者來說，實在是太“深奧”了一些。畢竟華國文化雖然世界聞名，但因為華國並不看重宗教，也沒有政教合一的朝代，所以華國宗教文化這塊，在國外，沒有其他文化流傳的那麼廣。
因此裡面的一切關於宗教和神話的“名詞”，這群外國讀者看得雲裡霧裡。雖然只把其當做原創名詞也可以看下去，但大部分人都會忍不住搜尋一下，然後自然而然的接受到了華國傳統宗教和傳統神話小說的薰陶。
各大研究機構都是有關鍵詞搜尋檢測的，當看到華國神話和宗教突然搜尋量多了起來之後，都很驚訝。
當知道這是因為一本小說之後，他們再次為通俗文化帶動大眾對傳統文化的關注的力量而感嘆。
華國本土的宗教，也藉由這本小說在世界範圍內的走紅，開始科普自己宗教的一些不為人知的神靈和傳說，倒是讓本土宗教刷了一次逼格，各地道觀的人氣都旺盛了不少。
楚銘也出來科普，把自己設定中一些原創成分在臉博上分段說明，讓大家不要把小說當事實。不過楚銘也列出自己原創的成分的出處。
這些都是楚銘大綱中寫明的，所以也就是貼上複製罷了。
這些科普臉博，成為楚銘敬業的態度的證據。許多人因為楚銘這些大堆大堆的資料，不明覺厲，更加喜愛楚銘了。
只是洪荒一書的海外版卻是個麻煩事。楚銘其他小說很順利的就有海外代理出版社前來合作，但這本書實在是很不好翻譯，必須有很深的華國傳統文化造詣，才知道這些詞寫的是什麼。
如果完全意譯的話，就失去了原文的味道。
涉及許多傳統文化的書，就跟詩歌一樣，是非常難翻譯的。
這本書可以說是楚銘嘔心瀝血之作，如果是毀在翻譯上，他寧願不要海外版權這部分錢，讓那些想看的人自己啃原裝書吧。
後來肖晟見楚銘實在是太為難，就高價聘請了一位在華國研究傳統文化，同時自己本身也是作家的外國人來翻譯這本書。
當然，除了付出錢之外，肖晟還給了人家其他好處。
對於肖晟而言，這本書賺不賺無所謂，楚銘高興就好。
不過這位作家在研讀這本書之後——他本來是對通俗小說並不熱衷，自然也沒有讀過這本書，主動退回了一半的錢，並表示自己會免費幫其宣傳。
“這是一本好書，我想它會為我帶來新的同伴。”那位作家道。
不過那位作家要求楚銘一起參與翻譯。
他聽說楚銘是在國外長大，外語造詣自然不低。很多名詞又是原創的，最終怎麼翻譯，最好要原作者排版。
他對這本書的翻譯是非常上心的。
然而楚銘其實是一隻冒充海龜的土貓而已，讓他承擔這麼重要的翻譯任務實在是為難他了。但他又不能說自己外語不好，更不能在翻譯者都如此認真的前提下，自己這個原作者反而顯得不上心似的。
因此楚銘被趕鴨子上架，硬著頭皮跟著翻譯組混了。
這個組他和那位作家是主要負責人，當然還有其他翻譯分工合作。
只是他兩最終拍板。
為了不露餡，楚銘又苦哈哈的自己下來補課。雖然經常出國，口語不錯了，但是文藝一點的外語他還真不懂。
要讓他的書的翻譯版本和原著一樣古色古香充滿神秘，他不得不去啃其他宗教書籍詩歌之類給自己腦海裡的外語提升逼格，這樣才能給自己裝逼的漢語名次按上一個裝逼的外文翻譯。
那作家一開始接觸楚銘的時候，發現楚銘的外語也就是堪堪達到熟練交流的地步。楚銘解釋自己出身貧寒，除了上學的時候必要的
