村姑當官

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了，朱曉明有什麼事也都徵求姚敏的意見。

在一個假日裡，姚敏邀請朱曉明到家裡聊天。朱曉明不太清楚姚敏的家庭情況，只知她的父母親也在部隊工作。經過二道門崗才到姚敏的家，她的家是一個很大的別墅，還有一個很寬敞的院子，院內有游泳池，一個小巧的花園，還有健身場所。寬寬大大的客廳裡一色紅木傢俱，典雅莊重，顯示主人的身份和地位。

進入這樣的環境，朱曉明有點拘謹，這肯定是大首長的家，說話也不太自然。姚敏是盡顯主人的熱情，開啟音響，問朱曉明喜歡什麼曲子，是貝多芬的《月光》還是柴可夫斯基的《船歌》？朱曉明那有這份雅興，實際上也沒有能力欣賞這些曲子，就說隨便吧。姚敏選了施特勞施的《春之聲圓舞曲》，音樂舒緩浪漫，輕快明朗，和諧流暢。音樂的力量是神奇的，它可以使人興奮，也可以使人沮喪；它可以給人力量，也可以使人消沉。它陶冶人的情操，盪滌人的煩惱。美妙的旋律不著一字，盡顯*，聽得朱曉明有一種莫名其妙的興奮感。

姚敏叫勤務兵拿來茶具，她要親自為曉明沏茶。問了曉明：“喜歡喝什麼茶？”曉明本來對喝茶就沒有什麼講究，就說：“隨便，無所謂。”姚敏說：“軍人也要學會生活，喝茶可以修身養性。這喝茶學問可多了，比如，北方人愛喝花茶，南方人喜歡紅茶，長江流域的人大都習慣綠茶。你可能愛喝綠茶，浙江的龍井，江蘇的碧螺春，安徽黃山毛尖等我家都有，我爸喜愛喝鐵觀音。今天我讓你品嚐一下大紅袍。”

姚敏一邊沖洗茶具，一邊向朱曉明介紹茶文化。茶有茶道，茶道就是修行悟道的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一，茶道包括茶藝，茶禮，茶境，修道四大要素。茶藝就是備器、選火、取水、候湯、習茶的技藝；茶禮，就是指茶事活動中的禮儀；茶境，就是茶事活動的場所；修道，就是透過茶事活動來怡情養性，悟道修道。

飲茶的方法共有煮，煎，點，泡四類，形成茶藝的共有煎茶，點茶，泡茶三種方法。

古代詩人如劉禹錫，白居易，陸羽，杜牧，王安石等都喜愛茶。姚敏指著牆上的一首詩說，這就是錢起的詩：竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵習洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

又說，沏茶的水也是很講究的，最好是雪水，次之是江水，再次是河水。就是長江的西陵峽，巫峽，歸峽的水煮茶都有區別。傳說當年王安石曾經委託蘇東坡從黃州回京城時，給他帶一罈中峽的水。蘇東坡回京路上，到了下峽即歸峽時才想起王安石的委託，急忙要船工掉回船頭，到中峽即巫峽取水，船工說，三峽相連，從上峽流到下峽的水，並無區別，況且三峽水如瀑布，船似箭發，日行千里，回到中峽談何容易。蘇東坡只好灌了一罈下峽水充當中峽水帶給了王安石。不料，王安石煮茶時竟發現這不是中峽的水。對蘇東坡說，此水烹陽羨茶，上峽味濃，下峽味淡，中峽濃淡之間。今見茶半晌方見，故知是下峽水。弄得蘇東坡十分尷尬。

茶是春天的使者，茶是綠色的金子，茶是夏夜的星光，茶是酷暑的和風。

水燒開了，茶具也沖洗好了，姚敏對朱曉明說：“我給你沏大紅袍吧，你平時很少喝這種茶。”她拿了一個上好的紫砂壺，放滿了茶葉後，用熱開水充滿，然後再一次沖洗了茶杯，對朱曉明說：“這是洗茶，也是溫杯。”曉明一看茶杯比家鄉的酒杯還小，不覺好笑，說：“這是喝茶的杯子嗎？”姚敏說：“是呀。”第二壺水開了，姚敏把六個小茶杯擺好，用特定的姿勢向茶杯斟茶，說：“這叫韓信點兵，這叫仙女散花，這叫細聽蟬聲。”接著教曉明如何拿茶杯，並說男女手勢是不一樣的。姚敏和朱曉明一邊品著茶，一邊聊著天。曉明那裡懂這些品茶的規矩，端起茶杯一飲而盡，一會喝了好幾杯。姚敏接著又沏了二道茶，說：“這叫春風戲楊柳。”曉明又是連喝了幾杯。三道茶，說：“這叫情有獨鍾。”曉明又要大口喝，姚敏說：“不能這樣喝，茶杯雖小，茶液很濃，容易醉的。”曉明很不為然的說：“只有喝醉酒的，沒聽說喝醉茶的。”姚敏說：“你慢慢品，其味無窮，你聽說這大紅袍的來歷嗎？”曉明不知，姚敏說：“在很早以前，有一個秀才進京赴考，途中病倒了，附近的一個禪師收留了他，問清了病情後，就用禪寺中的茶樹葉煮水給他喝，治好了秀才的病，秀才得以進京赴考，結果中了狀元。為了報答禪師的治病之恩，特地從京城來到禪寺，把狀元袍披掛在茶樹上，從此，茶樹名揚四海，茶葉也由此稱為大紅袍。據說此樹現在一年只產二公斤茶葉，專供北京的。姚敏的一席茶