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場打了只野豬，所以晚上工友們都來了。
我們這時間湊巧，坐不了多久就看野豬肉大盆大盆的端了上來，工友們拉著我們一起吃飯，我一看覺得這頓顛真是沒白挨，一來就混了頓野味，當即就大大咧咧坐了上去，有了我帶頭，旁的人也都就不客氣了，便都圍著桌子坐了下來。
彝人淳樸善良，看我們這樣子反而覺得沒有和他們見外，更是喜歡，跟著就開始給我們倒酒，大海碗給我們每人斟滿，然後端著就開始敬我們這遠道來的客人——我一看這下蒙了，那種自釀的酒我和鐵勇曾經在荒甸子喝過，度數不高但後勁極大，當時我是直接被喝得斷了篇兒，第二天嘛都記不得了，要是我們今天真由著性子這麼一通好喝，那明兒可別想早上能出門了。
再加上這荒山野嶺的，幾個人全都喝翻了算怎麼回事啊！
這時候，我旁邊的宗大叔和大炮叔站出來了，說我們是國家博物館的，他倆是老師，我們是學生，這按照學校的說法是我們還沒成年呢，酒不能喝，所以他倆就替我們喝了，說完，倆一人一碗開始，咕嚕咕嚕就把面前的七八碗酒給幹了，面不改色氣不喘，整個沒事人的模樣。
我開始還想多說兩句，結果晨曦把我拉住了，看她的眼色我頓時明白了，宗大叔那酒量絕對不差，這才讓我放心了——等到喝完以後我算是瞭解了，要是按照現在喝啤酒喜歡給人取外號，酒量好的叫‘游泳池’、‘洗澡盆’之類算起來，那這倆大叔的外號絕對是這個：
下水道！
他倆這一露面頂雷，那工友們可算是找著人了，七嚷八鬧的就都端著碗上了，他倆也不含糊，一人一碗的對拼，沒多會子功夫把整整兩罈子酒都陪著一起給鬧鬧空了，工友們也全都給鑽了桌子底，這才算是了事。
至於說我們幾個就只管埋頭狠吃，啥也不管，吃飽喝足之後自己老老實實就下了桌，溜到火坑旁邊喝茶，由著他們在桌山喝五吆六，那渾水是再怎麼也不敢去趟了。
曹老梆菜也沒躲過，幾碗下來就不行了，跌跌撞撞出去嘔了一回，回來的時候直接到火坑便一歪就呼呼大睡，來了倆工友硬是沒拽起來，這才作罷——只不過等他們人一回桌，老梆菜那眼睛就立刻睜開了，滴溜溜亂轉，看沒人理會才裝模作樣的坐了起來，開始垂著頭有氣無力的和我們一起喝茶。
女主人曲比阿美見我們下桌，很快重新給我們熬起了餌茶，陪著我們在火坑邊聊天，對我們的工作倒是很感興趣，說平時這裡只有來收茶、收藥材的人經過，還第一回見到考古的，這考古究竟是個什麼意思啊？
這種情況以前哥們也遇到過多次，按照書本所教的，這叫做革命工作要善於依靠群眾，發動群眾，讓群眾成為我們的眼睛，這種宣傳幹事的事兒一貫是我所作的，所以鐵勇立馬用胳膊肘捅捅，讓我說話。
哥們想了想，這才清清喉嚨解釋，說我們國家有著悠久的歷史，是世界上有名的四大古國之一，雖然封建社會制度是被我們批判的，但那也是我們老祖先的成果，社會的進步比老毛子洋人不知道朝前了多少年。我們的老祖宗都已經端碗喝湯、下桌看戲的時候了，別國家的人還抱著生肉在那吭哧吭哧啃呢——但是到了現在，嘿，居然一幫子不開眼的玩意兒不承認了，非要把我們的歷史掰扯掰扯拉他們頭上，否定了我們國家的偉大歷史，這可不是埋汰人嗎？
我們考古工作，主要就是把那些老祖宗的存在的證據找出來，帶回四九城去展覽，讓那些來咱們偉大祖國的洋人開開眼，順便證明老祖宗的光榮歷史，同時還能夠為國爭光，給國家創收，在改革道路上創造新的輝煌…這工作從廣度上來講，是我國在繼原子彈研製成功之後的又一偉大戰略部署，其現實意義不亞於四個現代化的早日實現。
我這一番話說得心潮澎湃群情激昂，別說曲比阿美激動萬分，就連鐵勇和晨曦都聽傻了眼，甚至覺得當時在東海沒拼著老命把倆金人都帶出來是禍國殃民。曲比阿美激動之餘哎呀一聲，想起了什麼似的：“對了對了，考古就是找那些老舊的玩意兒吧？我們男人他們開石頭的地方曾經找到些打仗留下的頭盔彈殼，一看就是老祖宗留下的，你們有沒有興趣看看？”
說這話她就開始喊，讓自己男人趕緊回礦上一趟，把他們挖出來的東西給我們瞧瞧，看能不能也在這偉大的革命道路上給國家添磚加瓦一回——聽這話我連忙拒絕，說考古都找的是幾百上千年的東西，這子彈彈殼的年代不夠久，所以算不得古董。
阿美這人確實實在，聽我說需要年代久遠，立刻給我朝著門口那
