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心情好，便也詢問道。
大慈法王這時卻口誦佛號，說：“阿彌陀佛，別以為只有這死牛鼻子知道，我給你說一個典故。”
漢武帝時期，淮南王劉安也在尋求能夠煉製丹藥的能人術士，在他的門客中最著名的就是“八公”，分別叫蘇飛、呂尚、左員、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌。
說起這八公還有一段傳說，有一天八位老人一同來到淮南王劉安的府前，打算投奔在他的門下。門丁見他們衣衫不整，面容憔悴，故意刁難他們，不向劉安通報，並說：“淮南王最敬重的是懂得長生之術的方士，其次是博學多才的儒生，再就是勇猛剛強的武士，你們都老了，三個條件都不具備，所以不能通報。”
八位老人並不生氣，笑著說：“聽說淮南王敬賢好士，待人謙恭。只要略有小技，都會加以錄用。如果僅以年齡來取人，恐怕不符合淮南王本意吧。”
話音剛落，八位老人忽然都變作十七八歲的青年，一個個鬢髮烏黑，面色紅潤。門丁見狀，驚得目瞪口呆，趕快跑去向劉安稟報。
劉安聽聞有奇人來到，急忙出門相迎，此時這八位也恢復了老人的模樣，劉安向他們致意後，設宴招待他們，並請他們展示各自的絕技。
八公的道術的確不凡：有的能呼風喚雨、役使鬼神；有的能移山填壑、畫地為河、撮土為丘；有的能分體隱形、隱蔽三軍；有的能乘龍駕雲、浮游太虛；有的會長生之術、延年益壽；有的善煉丹之術、煎泥成金、煅鉛為銀；有的能隆冬不冷、酷暑不熱。八公演示後，將《八公丹經》和煉丹的秘方送給淮南王。
劉安大喜過望，依《丹經》所授之法歷經三年終於煉成仙丹。劉安和八公上山，先祭祀神靈，然後把煉好的仙丹吞服下去。不一會兒，便感到身輕如燕、飄飄欲升，頃刻間便與八公升天而去。
後來劉安和八公升天的那座山被稱為“八公山”，就在如今安徽淮南市境內的淮河岸邊。
說到這裡，雲兒急忙說：“蘇爺爺，這個典故我知道！‘一人得道，雞犬升天’嘛！”
“不錯！據說劉安家的雞狗舔食了煉丹鼎內的殘餘藥渣，也跟著一同昇天了。”大慈法王點頭說道。
這時老爺子卻一撇嘴，說：“你個老禿驢，我們道家的事兒，你知道個屁？拿個傳說典故忽悠小輩啊？”
第十八章 煉丹術
大慈法王還沒來得及反駁，老爺子就開始說了起來。
煉丹術分為兩種：內丹術和外丹術。
內丹術是道家一種重要的修煉方法，一般視為道家氣功（煉氣術）的一種，以修練成仙而達至長生不老為最終目的。此術以人體為丹爐，故稱“內丹”，以別於“外丹”之用鼎為爐。
內丹術起於戰國之前，盛於唐宋。
傳統上，氣功之主要修練及研究者皆為道門人士以及深受道門醫學影響的醫師。固華夏傳統氣功，均屬內丹功。內丹功之根，乃是陰陽之變、五行生剋、天人合一、天人相應等道門理論，以及丹士所掌握的豐富中華醫學知識。
漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，固不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。修煉內丹或內家拳，一般能使弱者體質於一兩年內迅速轉強。太極拳名家吳圖南、陳微明等，均屬此列。
今練內家拳圖以強身者眾，唯多不知內家拳強身之妙，在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形，實在無用，缺者正是內丹術。
外丹術：外丹術指道家透過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。另外，道家外丹也可指“虛空中清靈之氣”。外丹術也可指鍊金術或道家法術如符籙、雷法等。
“丹鼎派”是道教中以煉丹求長生成仙為主的各宗派的通稱。最早由古代的神仙家、方仙道等發展而來。
要說起煉丹術，就不得不說丹經之祖魏伯陽。
這魏伯陽，自號雲牙子，出身高門貴族，但不願做官，酷愛道術，曾四處尋師求道訪友，後來於長白山偶遇異人傳授煉丹秘訣，從此後便進入深山煉製神丹。
據說，歷經三個月煉製成神丹。後來，魏伯陽結合自己的經驗，對以往的養生、煉丹做了總結，寫出了《周易參同契》，全書分上、中、下三篇以及《周易參同契鼎器歌》一首，共約6000餘字。
在書中，魏伯陽借《周易》爻象的神秘思想來論述煉丹修仙的方法，將戰國以來形成的“大
