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識早已恢復，心志堅定萬分，比原來強了不知道多少倍，故能管住心念，約束體內真氣，強忍煎熬，而且那一寒一熱的兩道真氣，本是發自心靈相合之寶，與他亦為一體，所以才略微動盪一下，也就定了下來。要不然，一切都是重頭做起的話，恐怕也須幾年苦功方能到此地步。光是陰陽二氣故本培元之苦，就讓他無法承受。
體內真氣漸漸沿任督二脈執行了幾個小周天後，逐漸慢了下來，一寒一熱兩道真氣環繞前胸後背，構成兩個圓圈。等到了第九次的時候，只覺丹田微微一跳，寒氣中生出了一絲暖意，熱流中發出了一根清涼細絲，逆行而上。羅衍這次心中無憂無喜，只當成是當然如此。根本不去理會。
這等修行法門，初看比一般的路數只是複雜了四倍，其實是難上了無數倍，一般控制一股真氣執行，略有不慎，就有走火之危，而同時控制四股不同路數的真氣執行不同線路，只要有一絲錯誤，就是大禍，連補救的機會都沒有，輕則全身經脈盡斷，重則真火焚身，化為飛灰，要不然就是身化寒冰。
羅衍有今生靈慧法力，這樣功課已經做了無數次，雖然這次換了一個身子，開頭略顯得艱澀，阻力重重，但早有應對之法，一心刻意用功，竟然第一次就順利完成了後面的大周天迴圈，體內太陰，太陽，少陰，少陽四股真氣，渾然成為一體，天然運轉全身。
蘊藏在四肢百脈，全身各處的先天靈藥元氣，紛紛像山洪暴發般奔騰釋放，破堤缺川的充塞他的每一道經脈，更如脫的野馬般在他體內橫衝直撞，使他氣血翻騰，五臟六腑，全身經脈像給撕裂開來般難受。
但最令羅衍痛不欲生的是他全身的每一絲肌肉，每一個毛孔，都如同著了火一般，熊熊欲然，又如同全身浸在萬丈冰窟中，奇寒徹骨，這種冰火兩重天的狂猛暴烈滋味，實在非任何言語筆墨能形容其萬一。
體內潛藏多時的的先天元氣，在他本身日月精華的引發結合下，以驚人的速度漸漸與他融為一體，從點滴溪流匯聚成汪洋大海，在他愈來愈難負荷如此折騰的經脈內闖蕩，最後集中在他腦內位於眉心內的泥丸宮中。
一紅一白兩股真氣在泥丸中高速旋轉，形如太極兩儀，朝中間一點擠壓，越裹越緊，漸漸成了實質，層層包圍，往裡緊壓。終至由分而合，現出一個三分高下的小人，先還開始僅現出一個雛形，不多一會，漸漸現出四肢手腳，被一朵米粒大小的紫色奇花凌空托起，後來紫花中逐漸現出一個小人，容貌與羅衍一般無二，而紅白二色真氣也越發濃厚，逐漸朝紫光中人影透進，到了後來，紅白二氣只剩薄薄一層，緊貼在外，人形已經凝固，無異生人，只是尺寸小了無數倍。
太微真人在旁，見他本身元嬰將成，心頭也越發替他欣慰。
玄門道法，無論哪派哪門，最終都有修煉元嬰之術，並非是隨意為之，而是包含天地生化至理。對修道人來說，肉身法體只是修仙成道的寶筏，而元神才是一切主者，寶筏被毀，只要元神尤在，則只需要轉世或借體重生就行。
但修道本是一個天人合一，將先天元氣收於自身為己用的過程，先天元氣本無窮盡，而肉身法體受種種條件制約，能容納的天地元氣有限，無論再高資質，裝到一定容量，就無法再繼續承受，所以修煉元嬰，則是改變自身所能容納天地元氣的上限，由原來的一個水桶，轉變成一個水塘，甚至變成一個汪洋大海，能容納天地之氣。
第六十八章 前生來歷
所以當修道人元嬰一成，就意味著他本身一個大幅度的超越，所容納的天地元氣則則是以十倍百倍數的增長，所以對於修道人來說，元嬰一成，則可直接捨棄原來肉身法體。不過本身法體，也會因元嬰成型，漸漸發生質的飛躍，再此脫胎換骨，進入更高層次的狀態。當然，修道人吸納天地元氣也不是用無止境的直線上升，而是每到一個階段，就會止步不前。
羅衍體內真氣轉愈趨緩慢，忽然完全停止下來，道家修為，最重心法，羅衍所學，更是道家玄門最上乘正宗的心法，無為無相，轉眼就重新進入天人合一的境地，也不知經了多少時，一下悟徹玄機，體內真元與身相合，凝為一體，再不分你我，指揮如意，運用自如。
羅衍心中一喜，睜開眼睛，一個寸許高的小人在他眉心一閃而隱。
太微真人對他點頭笑道：“現在你可知道自家來歷了？”
羅衍腦海中思緒萬千，一下回轉到了千年之前。
李太白有詩云：“海客談瀛洲，煙波微茫信難求。”說的是海外仙山隱現無常，非人力所能及
