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但聽得“轟”的一聲，慕容雲鵬口吐鮮血，像被頂尖高手以掌力所傷一般，人如受傷的飛鳥一樣墜到地上，左手抱著右手，此時他的右手已經骨折了。他十分驚訝，甚至驚訝得有些恐懼，因為自他十八歲出道至今近十個年頭，在他的對手之中，從未有人能一招將他擊倒。
他很茫然，彷彿世間只剩下他一個人，四周都變成了黑夜，所以他內心開始恐懼了。
隨後，伴著數聲哈哈的笑聲，段風和神丐消失在夜空。
夜空此時有一輪明月，還有幾顆耀眼的星星。
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第七十章 明教鬼王 鐵球巨人
夜深了，崑崙山光明頂明教總舵最外圍的“神行殿”正傳來陣陣細小的聲音，房間裡有一個父親正和兒子講述明教的故事。
“明教源於波斯國，始於摩尼教，唐時傳至中土，總舵設在浙江臨安與黃山歙縣接壤處，當時稱為“妖教”或“魔教”。唐皇在各處興建大雲興明寺，為明教的寺院，明教才有了發展的基礎。
明教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財物，須當救濟貧眾，不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因厲朝貪官汙吏欺壓明教，行事不免詭秘，江湖中人對其知之甚少，故視之為“魔”；因為他們的志向是在行善去惡，拯救世人，堅決對抗朝廷，和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同，他們的志趣、行為自然與一般江湖有異，明教教徒吃素，死時“裸葬”認為人赤條條的來，應該赤條條的去，行為異於常人，故被視之為“魔”；又因他們久受壓抑，行事不免乖張，氣氛不免神秘，與一般江湖格格不入，甚至多造殺孽、多有得罪，故被視之為“魔”；再加上朝廷和有些壞人從中挑唆、破壞；再加上教內高手如雲，惹得江湖中人心中嫉妒等等；他們的名聲便完全被江湖中人傳壞了。”
父親停了下來，兒子好奇地問：“我們明教有這麼壞嗎？那之後又怎樣了？”
父親頓了頓，繼續說，而且越說越振奮。
“後來明教教眾不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已不知有多少次了。在北宋期間的四大寇：方臘、宋江、王慶、田虎，其中之一的方臘便是第一代教主。在南宋建炎年間，王宗石教主在信州起事。紹定年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因明教教素來和朝廷官府作對，朝廷官府便說明教是“魔教”，嚴加禁止，明教在官府的逼迫之下為求生存，作事不免隱秘詭怪，以避官府的耳目。直至後來，朝廷派了一名絕頂高手帶著大批武林高手圍剿明教，那絕頂高手正是《九陰真經》的創作者黃裳。那一次大戰後，明教元氣大傷，教主下令將總舵搬遷至西域崑崙山光明頂避難。但明教這麼大的一個教，教眾之中也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗著武功了得，濫殺無辜者有之，姦淫擄掠者有之，所以明教的聲譽便如江河之日下，與武林正派結怨也日益加深。自從大宋亡於蒙古韃子之手後，明教更成了朝廷之死敵，明教更把驅除胡虜為已任，在二十九代掌門杜可用的帶領下，明教總算闖出了一點名氣。
因為他們信念至深，走一步無怨無悔，死死生生，人在江湖，也曾瀟灑自如。因為他們信念至深，憑一種是非黑白，刀光劍影，人在江湖，也曾俠義幹雲。魔耶？神耶？”
父親的語氣變得沉重了，沉聲道：“孩子，你現在才十二歲，以後你就會慢慢明白其中道理了，人在江湖，生不由己啊！”
孩子點了點頭，高聲道：“父親請放心，孩兒會謹記的。”頓了頓，就著背了一遍明教口號：“熊熊聖火，焚我殘軀。生亦何哀，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！”
這“神行殿”主要是負責向教中高層傳遞機密訊息的，殿主為明教法王“鬼影法王”韋無痕。他有兩個孩子，大的為女兒，正是聖恩師太的大徒弟韋靈，小的為兒子，正是屋內的小孩，名為韋一笑。
其時，教中各大護法已經隨教主杜可用下山驅除元兵，現在光明頂之上只剩下一個副教主、兩個護法和兩百名教眾了。
兩人聊著天，渾忘了時間已逝。
此時天已暗了，隻影影綽綽地見得潭邊的兩條人影。隨後有一條人影急速向潭邊奔去，到得兩人近前了叫道：“主人，主人，出大事了！”原來是韋靈。
韋無痕道；“出什麼大事了 ，把你急成這樣子。”
