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碰鼻說
還有些人認為，親吻與古代互相摩擦鼻子的習慣有關。荷蘭婦產科醫生維爾德在1726年所著的《完全的結婚》一書裡提到：“日本人、中國人、越南人都不接吻。他們不用嘴，而用鼻子頻頻相碰”。費蓋爾·哈林在他的《愛的剖析》中說：除上述者外，蒙古人和愛斯基摩人甚至緬甸人也有相互擦鼻的風俗。所謂“嗅”是指這一風俗與一些動物的互相嗅聞相一致，比如在西藏一些部落裡，男女之間不說“吻我一下”，而是說“聞我一下”。因此，許多專家認為，參與接吻動作的感覺器官有三種：觸覺、味覺和嗅覺。但對於白種人來說觸覺的作用最大。黃種人與白種人相比較，嗅覺的作用要大些。所以，在東、西方，在不同的人種、民族和國家、地區，接吻的起源可能分為觸覺型和嗅覺型兩大類。
其實，中國人早在歐洲人啖毛飲血磨鼻子之時，就已有了接吻的禮俗。中國文物工作者在山東莒縣龍王廟的漢墓中發現的男女接吻圖可以佐證。時下不少國人們以為接吻是仿效洋人的時髦，殊不知，這正是自己的祖宗早已有之的一種習俗。
由此可見，關於接吻說法，涉及人的感覺器官、心理需要、生理反應和意識、Xing愛需要等各個方面。接吻的出現，是社會高度進化發展的特徵，是以具體的感情和精神省略為轉移，表達各種內容的親暱手段和交流感情的方式，是Xing愛文明萌芽的代表，是人類對性本能的豐富——接吻本身對促進性激｜情有一定幫助。通常，男女透過接吻可以增進感情的交流和融合。紐約州立大學動物行為學家尼庫洛松前不久提出對接吻的最新見解：接吻的根本目的在於像麻藥一樣傳遞使人生癮的物質以及追求與對方以化學形式的自然結合。而所謂“愛”，實際上就是迷戀於化學物質，特別是迷戀對方的皮脂的一種行為。這大概是最新的關於人們對接吻樂此不疲的解釋吧！
婚內強暴，要你沒商量（1）
性結合，意味著夫妻共同獲得性快感和精神上的愉悅。然而，妻子在情緒低落、體乏不應期或與丈夫感情發生衝突而不願Zuo愛時，丈夫如果隨“性”所欲一意孤行強迫妻子Zuo愛，那原本快樂甜蜜的性結合不僅被破壞無遺，而且還會給夫妻生活帶來極大的威脅。許多妻子在能夠忍耐遷就的情況下，便把性生活當成“例行公事”，一旦忍耐超過極限，就會反抗，發展下去，也就必然危及婚姻關係了。
無心的傷害，全是為了“愛”
新婚之夜，郭先生沉醉於Xing愛世界裡盡情狂歡，雖然許女士也特渴望充分體驗一下Xing愛快樂，但在郭先生一次又一次的折騰中，她也深切地感到：這不正是老公深愛自己的表現嘛，也許這陣子新鮮時期過後，他就沒多少“性”趣了。然而，郭先生對性生活的“熱愛”似乎就沒有停息的意思。
哺｜乳期還沒有完，郭先生就開始頻頻地纏著她Zuo愛。原本就生得苗條秀美的許女士，由於哺育兒子感情分流，對Xing愛之事不僅沒有多少慾望，而且每次Zuo愛過後特感疲憊不堪。
入夜，許女士忍氣吞聲地讓他過了“一把癮”，當她好不容易要入睡時，又被郭先生騷擾著要巫山雲雨。無精打采昏昏沉沉的許女士看著永不知體貼老婆的郭先生又氣又恨，只好坦陳自己的感受，斷然拒絕Zuo愛。可郭先生根本不聽。許女士急了，淚流滿面地對他說：“求求你別再折騰我了，只要你不逼迫我Zuo愛，你在外邊找多少女人都行。”“你把我當成什麼人啦？我與你Zuo愛是因為愛你呀……”
和諧的性生活要讓彼此覺得自己把整個心靈都徹底地獻給了對方。苗條秀美的許女士與高大健壯的郭先生不僅在體格上存在著較大的反差，而且在性慾望上的差異也較大，如果真如郭先生所言“愛”她，就應該處處關心她、體貼她。我們不否認郭先生因為熱愛許女士必然會對她產生肉體上的衝動和渴求，但他僅僅為了滿足自己的肉體而不顧傷害許女士的身體健康、感情、自尊，反覆強行Zuo愛，就得從郭先生的道德觀念上去沉思了：這種“愛”有幾份真情呢？
床上的“王者”
陸先生是機關的一名副職幹部，在他的活動下，下崗的妻子再次有了工作。然而，就在陸先生雄心勃勃準備競爭正職時，單位領導變更，擢升之事被擱淺。從此，他在單位的際遇也受到挑戰，且屢戰屢敗。而此時，陸太太在新單位卻春風得意，被提升為副主任。如此較大的人生際遇反差，對一向自命不凡、在太太面前又頗具優越感的陸先生來說不啻是一次戲劇性的幽默。
