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走後，思月被姐妹們激起的喜悅之情，誘發了性慾望的火焰，她撲倒在安欣的懷裡撒起嬌來。儘管安欣已經有一個多月沒有過一次性生活了，但他這時無論如何也激不起性茭的慾望。因為他越來越深切地感到思月這時的Zuo愛要求，已失去了夫妻Zuo愛的基礎，簡直就是一種發洩慾望的施捨。他拒絕接受思月的這種“嗟來之食”。她對安欣的行為大為不解，逐開始懷疑安欣是不是在外“泡妞”或養情人？要不然，他怎麼會對老婆的投懷送抱不領情呢？
是呀，在夫妻性生活中一方總要扮演支配角色，要求對方無條件服從，這種情況常發生在男人身體上。可是，思月卻將自身的不良性格習慣擴充套件到夫妻性生活中，充當起性生活的主宰，這實際上是要丈夫承認她在性生活中享有性支配的“統治”特權，把丈夫視為性活動的“奴隸”，丈夫對性的要求只能根據妻子的臉色和情緒來獲得，這種性關係能正常嗎？
性生活中，無論哪一方有這種性統治的毛病，就會使伴侶成為被動體，而不能充分發揮主動性、創造性，不能表露豐富的情感。而且，常由統治一方提出性要求，選擇性茭體位，性茭中一待自己性慾望滿足，不徵求對方的意見，便匆匆結束。而另一方則對性生活漸漸冷漠，久而久之，便會發生性衝突。
夫妻之間，性生活是不存在誰對誰的性統治的，而應彼此尊重對方的意見，因為性生活是兩個人的事，夫妻各自既是主體，也是客體，這就是說既有享受性生活樂趣的權利，也有給對方帶來快樂的義務。性權利和性義務應該是統一的。再說，從性生活的質量來講，沒有夫妻間密切的配合，只是“燒火棍一頭熱”，是很難取得理想的Xing愛效果的。
性遷就是產生性衝突的“溫床”
純子的先生阿瑞是一個公司的小頭頭，因頭腦靈活，人緣又好，生意做得特順手。快四十歲的人，身體保養卻很好，看上要比純子年輕四五歲哩。
人們常說：男人有錢就變壞。純子為了防患於未然，從各方面對阿瑞悉心體貼照顧，尤其在性生活中更是“含辛茹苦”兢兢業業——她不想因為自己在性生活上不能滿足老公的要求而成為阿瑞感情“走私”的藉口。所以，對於阿瑞每週三四次的Zuo愛要求，純子儘管有點受不了也強忍著。有時為了博得阿瑞的歡喜，裝著很投入的樣子，配合阿瑞達到性快樂的頂峰，而她自己卻疲憊地躺在老公身旁強顏歡笑。
有一次，阿瑞在外面應酬回來，帶著醉意要與她Zuo愛。她像往常一樣很溫柔地倒在他的懷裡任他瘋狂。也許是阿瑞飲酒刺激了興奮，他這次Zuo愛不但力度大，而且時間持續了很長。經過三四個回合的折騰，純子原本就沒有多少情趣和慾望，身體內越來越乾澀，一種難言的不適感覺和微疼正像星星之火燃燒起來。然而，阿瑞在頑強奮鬥中根本沒有察覺到純子的身體、生理和表情變化。當阿瑞再次振作起來又準備再接再勵時，純子實在難以忍受阿瑞的這種近乎“催殘”的性生活，終於對他提出抗議，拒絕他的再次“侵犯”。從此，夫妻性生活陷入痛苦之中。
“烏雲遮月”為哪般？（2）
現實生活中，性生活配合再默契的夫妻，也存在著程度不同的性慾望差異。當一方性慾望很強，想經常性茭，而另一方卻希望一週或更長時間性茭一次。如何科學地調整這種正常的夫妻性慾望差異是有待於夫妻在長期的性生活實踐中摸索、掌握、總結、調整。然而，有一些夫妻像純子一樣，為了滿足性慾望強烈的一方性要求，不是採取科學的方法調整，而是違背生理與心理的意願，以個人的忍辱負重來換取對方的性快樂，久而久之，當身體實在適應不了心理和生理的要求時，遷就難以為續，欺騙不能再存在，便從不滿、怨憤、慍怒發展到性反抗。
性苛求是產生性衝突的“催化劑”
有些夫妻在性生活中，一方對性要求過高，很容易引起另一方的不滿。譬如，有一對夫妻，丈夫在長期的“一貫制”式的Zuo愛方式中頗感單調寡味。於是，按照有關書中的刺激方式要求妻子採用“背後位”Zuo愛。可是，這位丈夫的妻子卻堅決反對。她認為這種Zuo愛方式頗似動物交配的方式，讓人接受不了，性衝突出現了。
也有些夫妻，在多年的性生活方式中，一方會對某種方式特別“鍾情”，而另一方會對另一種Zuo愛方式格外“青睞”。他（她）認為如果伴侶每次Zuo愛時能採取他（她）喜歡的方式，往往能獲得較大的快感。然而，假如在Zuo愛時一方堅持以滿足自己快感的性茭姿勢，而另一方卻接
