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這則是較低層次的追求了），但人們不約而同地將身高擺在如此重要的地位加以介紹這一點卻是無可爭辯的事實。
徵婚人在自我介紹時擺在第三位的是教育程度。樣本
的人提到自己的教育程度。在中國，教育程度的高低雖然與職業密切相關，但與收入的多少卻不甚相關或很不相關。近年暴露出來的收入“腦體倒掛”（知識分子有時甚至不如普通工人、服務行業職工收入高，更比不上個體戶），更使這種關係變為負相關，從而使教育程度的重要性相應降低。然而人們在擇偶時仍把教育程度放在重要地位。可以想到的原因是，中國人往往不僅把教育程度同謀生手段相聯絡，而且把它視同為教養程度。）徵婚人在自我介紹時擺在第四位的是容貌，有的人提到自己的容貌，女性多用“秀麗”“端莊”“清秀”“端正”“白晳”“俊秀”等詞彙，男性則多用“五官端正”“英俊”等。
徵婚人提到自己婚姻狀況的佔
中有
，佔第五位。
的人提到有婚史，其中有人強調只有“短暫婚史”。由此看來人們對初婚再婚還是相當關注的，這也是在跨文化比較中較為突出的中國特色。
徵婚人提到自己性格品德的佔
的人提到自己從未結過婚，樣本中有
，比例也相當大。使用的詞彙主要有：質樸穩重、勤勉謙和、溫柔嫻靜、熱情真誠、正直善良、開朗活潑、老實正派等等。）徵婚人介紹自身情況時，第七個注重的因素是健康，
的人提到自己身體健康。
樣本中
的徵婚人提到自己的愛好，其中包括愛好
有
文學藝術、音樂美術、攝影書法等，也有許多人只籠統地說“愛好廣泛”或“興趣廣泛”。的徵婚人提到自己的收入。這個比例是不太高
的，可能的原因是，在中國，人們的基本工資較平均且固定，一旦說出職業，對方基本上可以估計出其收入，只有個體戶和專業戶這一群收入高低差別大的人才有必要加以特別說明。
）樣本中有的人提出自己的家庭背景，除了有
極少數出身於幹部和知識分子家庭的人提到自己的家庭出身之外，多數人是說明“無負擔”、“孤身一人生活”或提到自己與母親一起生活等等。看來有無家庭負擔也是人們擇偶中不可忽視的一個因素。
徵婚者中有
的人提到自己有住房。這種情況在跨文化研究中也較少見。可見住房在中國人的擇偶標準中有非同尋常的分量。在世界多數國家中，人們根據財力不同會享有極為懸殊的住房條件，但很少有如我國由於住房幾乎完全由單位分配因而有錢也租（買）不到的。因此，在徵婚廣告中提到自己住房條件的人往往並不說自己住房的好壞，而只是說“有住房”，這就足以增加其吸引力了。
有
的徵婚者提到自己有事業心。在以上徵婚者介紹自身的主要條件之外，還有一些不及的因素，如
的人提到自己有某種技術專長；的人提到自己身有殘疾；
的人提到感情的因素，所有用詞彙多為“重感情”、“感情豐富”等；
的人提到自己的身材（“苗條”的人提到自己沒有不良嗜好（“不嗜菸酒”）；
的人（男性）提出如對方條件好願去女家居住（這一條件的提出證明中國男性認為願去女家入贅是對女方做出的重大讓步，可以吸引對方）；
的人提出自己善理家務；
的人承認自己是黨員（這一因素的重要性比起懷特與帕瑞斯在“文化大革命”期間對中國人擇偶標準的研究所得到的資料是大大降低
的人提出家有全套傢俱或家用電器；了）；
的人申明自己所屬的民族，其中多為回族人。一個值得注意的現象是，申明自己民族為回族的徵婚者全部要求配偶也是回族人，而其他提到自己所屬民族的人並沒有要求對方與自己同族。
徵婚者對配偶提出的要求
從徵婚人對配偶提出的要求可以更加直截了當地看到中國人擇偶標準中的各種因素是如何排列的。
樣本中徵婚人對對方提出的頭等重要的條件是年齡，有
的人提出了具體的年齡要求，當然也有人只簡略地
要求“年齡相仿”。
擇偶標準中第二重要的是性格品德，有的人
提到要求對方要通情達理、豁達開朗、誠實正派、溫柔善良
