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情的原型正是
世紀歐洲的騎士愛，這種愛情從一開始就不屬於已婚夫婦，而屬於情人。
浪漫型的獨身者還特別害怕有後代，一位女性說：“家庭不和可以出走，朋友不義可以斷交，工作不好可以調動，實在絕望可以自殺，但有了孩子就什麼也不能去做了，連死的自由都沒有了。”
有些浪漫型的獨身者生活在回憶或幻想的世界中。一位獨身女性說，她常常在回憶往事時“哭得一塌糊塗”，有一陣幾乎“每天哭一回”。她惟恐別人打破她回憶的天地。她並不認為自己孤獨，甘願活在自己的天地裡，活在回憶中。她認為同一個平庸的男人一起生活沒有意思，失去的多，得到的少，“得到了現實，失去了幻想的多彩多姿”。
這一類獨身者中有些是在愛情受挫之後才決定獨身的。有一位男青年就是這樣產生獨身意願的。他在高中時代陷入狂熱的戀愛，結果導致女方懷孕，事情敗露後，在各種打擊之下，女孩又忽然移情別戀，他大受刺激，“覺得世界末日到了”。後來感情又幾經反覆，終於使他徹底心灰意冷。他陷在痛苦之中考慮獨身，說：“我怕重新選擇別的姑娘，感情上再受挫折。”他甚至陷入一種激烈的自我否定的情緒中。每當他想接觸異性時，就“覺得自己太醜惡、太虛偽”，他一度要求自己在街上作到“目不斜視”，但發覺自己仍“不由自主地注意漂亮的異性”時，就覺得“自己太壞了”。這是一種受挫後退卻式的獨身選擇。
還有一種受挫後進攻式的獨身選擇。一位獨身女性曾因意外原因失身，後來的多次戀愛均因喪失處女之身受挫，精神受到很大刺激。她雖然沒有結婚，但總使自己身邊圍著一群追求者，希望以此證明自己的魅力。有時她甚至故意使一個男性對她產生幻想，然後折磨他，她說，“我常常處心積慮好幾天整一個男人”，把男人弄得痛苦不堪，她卻因此十分開心。
浪漫型獨身者當中有些人是為了事業而選擇獨身生活的。例如一位年輕的電影工作者說：“我對名譽地位看得特別重要，要出人頭地。我想讓人們崇拜我、議論我。”
浪漫型獨身者的共同特點是，他們絕沒有世俗所謂“找不到物件結不成婚”的問題，只要他們願意，就可以很快結婚，但是他們不願放棄對愛情、對理想、或對事業的渴求，寧願獨自一人生活，也不願向世俗的壓力屈服，湊合結婚。
多數浪漫型獨身者的性規範是：只要兩人相愛就可以發生兩性關係，不論結婚與否。他們往往都有與異性親密交往的經歷，其中也包括性關係。一位獨身女性說：“有了三個男人的經驗就沒有貞節觀念了。”另一位女性說：“貞操是送給男人的禮物，如男人因女人失貞而不愛她，那麼這個男人也不值得愛。女人是否失貞男人連問都不該問。”他們不認為性慾是罪惡的，一位女性甚至強調性生活的“藥用”作用，因為她曾看到有的書上寫到，為了不衰老就得有性生活。後來看到其他書上有性生活與健康無關的說法後，又有點後悔，覺得自己“浪費了時間”。他們的性行為規範同中國傳統社會中的性行為規範相去甚遠，前者隨心所欲而把性看得比較輕；後者壓抑嚴謹，但同時又把性看得極重。
保守型（傳統型）獨身
保守型獨身者（亦稱傳統型獨身）往往是一般人眼中“找不到物件”的老姑娘或單身漢。他們或因本人“條件”較差，如相貌欠佳、家庭經濟困難等難以成婚，或因客觀原因，如上山下鄉、工作調動等誤過了適當的結婚年齡而結不成婚，陷入了所謂“大男大女”的窘境。
例如一位
歲的前女知識青年，
年去山西農村插隊，當時“對結婚，戀愛這兩個問題，甭說去實踐，就是連想都不敢想。一個連自己生計都成問題的人，怎麼能考慮成家的問題呢？”許多同她有相同經歷的人們“就這樣在人生最美好的青年時代遠離了正常人的戀愛、結婚應有的歡樂，而且這種歡樂永遠一去不復返了。”插隊近
歲了，她才進廠當了一名學徒工，第一次領到了不到
年後，好不容易都快
元錢的工資，起碼吃飯不再向家裡伸手了。可是年齡比她小的知青也陸續找物件結婚了，她比他們大幾歲，又多唸了幾年書（屆高中生），這對成家來說，反倒成了障礙。她幾經努力，由縣城調省城，直到落實政策回到北京。然而，“人是在年輕的時候戀愛結婚，就像花一樣在暖和的季節裡開花，到冷天就開不了花了”。她的婚姻生活就這樣成了一片空白。這是典型的外因促成的獨身。
