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以使用隨機抽樣的方法，這項研究是採用非隨機抽樣方法取得樣本的。具體做法是，在報刊上刊登廣告，徵求志願者參加調查。用這種方法共徵集到
位獨身者，全部是北京市民。調查採用深入訪談、瞭解個案史的方法進行，因而屬於定性的研究。
經過對調查得來的資料所作的分析研究，我們將目前的獨身現象概括為三種型別，第一類是對男女兩性均無興趣的獨身，第二類是對異性有興趣的獨身，第三類是對同性有興趣的獨身。第一、三兩種型別屬於選擇性質的獨身，即真正的獨身，第二種型別中有相當一部分屬於被迫性質的獨身，即假性的獨身或暫時的獨身。第二種型別的獨身又可細分為兩類，即（一）浪漫型（先鋒型）獨身，（二）保守型（傳統型）獨身。
獨身（一）：對兩性均無興趣
調查物件中有一部分人屬於這個型別。他們有的已屆中年，有的還很年輕，他們來自社會的各個階層，家庭背景既有幹部，知識分子，也有工人、農民，本人工作有科技人員、公司職員、藥劑師、司機等。
這類獨身者的一個共同特點是：當聽到“獨身”這個字眼時首先聯想到的詞是“輕鬆”“、自由”，而不是“孤獨”“、痛苦”等等。
他們為什麼選擇獨身？高度概括地說，是為了儲存一個完整的獨立的內心世界和生活天地。一位
歲的獨身女性說：看到大多數父輩的人們終日為子女忙碌，失去了自己的生活目標，我不願走他們的路，不願為孩子犧牲自己的生活。她補充說：有人勸過我可以只結婚不生孩子，但我認為兩個人的生活和一個人的生活還是有質的不同，即使只有兩個人生活在一起，仍會有受打擾的感覺。他們把結婚視為負擔和枷鎖。一位年僅
歲但自稱確經深思熟慮做出這種選擇的男性將獨身的好處概括如下：“不需要向任何人解釋自己到哪裡去了，既可以盡情縱容自己的陋習，又不需要容忍別人的壞習慣，有更多的私人權利，有更多的自由培養個人興趣，有更多機會了解自己的需要，當你疲倦或情緒不穩時，沒有人會騷擾你，有較多的寧靜，沒有摩擦，比婚姆生活有較多嘗試新體驗的機會，可以隨意花時間做自己喜歡的事情，沒有小孩在你身上撤尿。”
這種型別的獨身者“自我”的意識十分強烈，他們給人的印象是有一個不容第二個人隨意涉足的一個人的世界。一位獨身女性說，“我需要安寧，需要一個孤獨的人生，需要一個美麗的天地。孤獨是一種至高無上的美。”他們特別看重這個一個人的世界，絕不願意任何外人哪怕是最令他們崇敬、喜愛和親近的人走進這個世界。
據觀察，這種型別的獨身者的內心世界絕不是悲慘的、痛苦的、孤寂的，他們興致勃勃地生活著，輕鬆愉快，怡然自得，具有一種常人中見不到的“仙氣”，一種清靜、淡泊的內心世界，心理顯得很平衡。他們陶醉於這個世界的恬靜、安適，自得其樂。有一位被調查者寫道：“我納悶，人們為什麼看不到婚後的不幸，而總以為單身生活是一個悲慘無比的世界。”他們的主張和做法雖然在多數人看來是“走極端”的，但從他們身上完全看不到極端分子常有的焦躁、激烈、嚴厲和過分的狂熱，有的卻是豐滿、完善、恬淡和祥和。他們不像世上許多人那樣，或者還在上下求索，尋找關於人生道路的答案，或者從來沒有想到過這個問題，而像是解開了這個斯芬克斯之謎，因而沉浸在獲得答案後的滿足、喜悅之中，沒有還在追尋答案的人們的焦慮和彷徨。
這類獨身者如何對待情慾和性慾？調查發現，兩性之間的感情在此類獨身者心目中被放在極不重要、可有可無的位置上，不會超過友誼，他們對性慾也看得很淡漠，不會超過其他慾望，如食慾、求知慾等等。有一位男性獨身者說：“這種慾望不是離不了的，它只是生理反應的一部分，不是生活的全部，沒什麼了不起的。”一位女性獨身者說：“我認為性慾不太重要，我沒有什麼慾望。”另一位女性說，“這種事與我無緣，我不向往這種事。這種事在我心中沒有位置，我即使成家也是為了雙方互相照顧，我確實沒有這種慾望，不能因為別人都這樣做我也這樣做。”女性未經開啟的慾望或許能永遠處於未知狀態，而男性從心理上可以對兩性均無興趣，但生理的慾望還是會有的。一位男性獨身者承認：“我是凡人，慾望有時是強烈的，但我的理智慧夠克服我的本能。”另一位男性也用了“剋制”這一字眼。他們當中有的研究過人類性心理和性生理方面的資料，知道男性在
歲時性慾達到最高峰，以後即使不
