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傳今日早朝推後半個時辰的訊息了。
安徽府桐城在現代是黃梅戲之鄉，擁有安徽省最多的院士、大學生、碩士、博士、博導……而在清代，桐城派是文壇最大散文流派，世有“天下文章其在桐城呼”的讚譽。
寧芳已在桐城建了第三個莊舍，這日小石頭來說戴先生來請曹楝亭，可他曹大哥有事要先生先回去等。寧芳便好奇帶著小石頭近了曹寅的房門，輕推開來一看，見他案前擺著一張寫滿阿拉伯數字的紙，手裡拿著一本什麼書不停來來回回翻著。
“曹大哥你寫什麼呢？”
那曹寅一聽是小石頭的聲音再看太后也在，便忙忙打著包的把東西收作了起來。
“夫人怎麼來了？”
寧芳到不追問：“門外有位戴先生求見，平日裡有人來尋你你都直直往外衝，今日這是怎麼了？”
“沒事沒事，有些個東西沒理好。對了，夫人也去吧，這個戴名世還真是個學負五車的，二十歲便授習以養雙親。”
“哦？那到是個孝子了。”
“沒錯。”曹寅把桌上的東西理好，“夫人和小石頭也去，今日遊大夫要上山採藥，聽田有說，山裡偶爾能看到水靈貓，長得很是奇怪。遊大夫嚷著要是正好能捉了來取了靈貓香可治心腹卒痛之類的……”
這個戴名世，據說六歲讀書，十一歲熟背《四書》、《五經》，被鄉里長輩公認為戴氏“秀出者”，家境貧寒為養親盡然二十歲便開始授徒。雖同為讀書人，卻與曹寅這般“富殷”不同，少來圓滑，連那面子生得都四四方方的，一看便是個老實人。
一行人在山裡走了一兩個時辰，這位戴先生卻離得寧芳遠遠的，連正眼也不敢瞧上一次，到是把寧芳逗樂了。畢竟她可以很少見到如此羞澀的男人。
此間休息，戴名世是此間人，自然幫助遊大夫設了陷等那水靈貓。只聽他陸續道：“大夫真的只是取那水靈貓的靈貓香？”“大夫可知大丈夫一言既出駟馬難追？”“大夫可要多加小心，休要傷那靈貓。”……
寧芳居在軟布支的簡凳上，有趣地聽那如今二十六七的書生嘮叨，實在止不住，便笑將了出來，引得眾人跟笑，亦窘得那戴某人整紅了全臉，幾次開了口卻止住了。
終於在寧芳越發開懷的笑聲里正紅了臉直視到：“這水靈貓是極稀罕的靈物，獨在桐城有，這山中也不過千隻。世間萬物凡稀有生靈人人都當珍惜，莫待絕了此物而只能由史書裡了了知之，豈不遺憾。”
那曹寅很想上了前去堵了此人的嘴，你說你同太后爭個什麼？見二人大眼直對著誰也不讓誰，便掛了笑臉正要上前解圍，卻不想太后笑著點了頭：“你這觀念是對的，地球上不是隻有人一種生物，每個人都是這裡的主人，特別是那些稀有的生物，更應該被珍惜。”
寧芳一說完，旦見戴某人發呆地神情，更是覺得此人十分可愛，大笑不止，使得戴名世全程皆紅白相間，躲得寧芳更遠。
一個大男人被個半熟不青的女子如此蔑笑似乎應該生氣的，可戴名世除了羞澀到沒生出任何憤慨來。書生在古代本就是個特殊群體，加之正直嚴謹的就更是曲高鶴寡。他的那翻“珍奇動物保護言論”同男人說去都往往被諷“吃飯了撐得”，何況還有女人可以點頭稱讚並一曲同工，怎不叫他側目？
一時之間，戴名世到不敢生出什麼辱義來，只是偷看了寧芳幾眼，心裡亦是甜甜的。
農莊裡仍是大人們種田建房賣菜，孩子們跟著熊賜覆、曹寅等這些不收錢的先生們讀書，如今來了桐城，那戴名世聽說了此事便主動請纓包了史學。
寧芳去聽了一次課，到真是覺得此人不簡單。這時候的人八股雖不嚴重，卻以語言文字為主，更在意文章的規章、優美，而戴名世授課，平易、自然，用他自己的話說“道、法、辭”三者均備，即思想內容、結構法則與語言應當三者結合才是好文，故從他口裡聽來的那些史實全都語淺、意深，很能打動孩子們的學習熱情，到難怪他能二十歲開席養活了雙親。
這來往得多了，寧芳無事之時到也喜歡居在孩子們的課堂上聽這戴老師講故事。
“腦子不靈”、“不善人際”之人故然“直拗”，卻天生有一種你願意真心交往而不用違心曲迎的痛快與安寧。雖然有時這種人常常令你恨其不“通”，卻確是可愛之人。他們迷茫時睜大的無辜眼神，執著時信仰的堅定眉峰，嘴拙時辣紅的關公臉色……
有時候寧芳在想，讓這種老實人遇見明珠、索額圖之輩，往往都不過是被後者生吞
