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另有一個關於木樁釘著乾屍的傳說，它的真實性就難以考證了。據說在明代有個盜墓賊老八，他一生盜過無數古墓，曾經在蘇州盜墓的時候，掘得一座大墓，墓道有數層高大的圓拱石門，門前立滿了石柱，柱上都用銅鏈鎖著死屍，個個面目如生，但是用手一碰，便化為灰燼。
人殉中最殘酷之事，莫過於用童男童女殉葬，與接引童子的形式差不多，但確有其事。這種風俗在明代之前都很普遍，洪武之後就不多見了，可見時代距離現代越近，那成仙不死的夢想，越被世人認為渺茫無望。
在山西的一處建築工地上，就曾經發現過用一對童男童女殉葬的古墓。據專家推測，此墓為宋元時期的古墓。這是一座儲存相當完整的古墓，向南留一半圓形拱門，兩名殉葬的童男童女侍奉於墓室門外兩側，腦門中各釘有一枚鐵釘。弓身步入墓室的內門，可見地板由方磚砌成，室內一塵不染。墓室正面的土坑上橫躺著三具屍骨，一男居中，兩女分居兩側，為墓室主人及其妻妾。左右兩側室壁上各有雕劃精緻的窗戶及虛掩的側門，拱門右側鑲有一突出的燈盞。
殉葬的童男童女，由於體內注滿水銀，所以屍體千年不朽，但也絕對談不上面目栩栩如生，實際上幾乎只剩下一層硬皮了，五官也都塌陷萎縮，而且死得很慘，表情自然也不會舒展安詳，那模樣應該是很難看的。
第三章 雲中古都 靈獼盜寶
清朝康熙雍正年間，江湖上出了個江洋大盜，姓鬱，排行第四，人稱鬱四爺，綽號“飛天蜘蛛”。此人本領高強，是綠林中的總瓢把子，其手下黨徒甚眾，積案如山，官府拿他毫無辦法，各地盜賊作案劫得金銀財帛，自己留下七成，餘下的三成都要拿去獻給鬱四爺，到他晚年的時候，已經積蓄了一座金山。
鬱四爺思付自己年事已高，這些年所得賊贓十世也花銷不盡，應該急流勇退，以求得個善終，就決定在做壽那天金盆洗手，不再做這殺人越貨的勾當了，於是廣撒英雄帖，邀請各地的親朋好友前來觀禮，並放出話去，希望大夥都採捧場，如有接到帖子不來的，那就是不給他鬱四面子，當與天下英雄共棄之。
那些江湖後進，既不敢違背總瓢把子的意思，又想長些見識，自是改然前往，到了鬱四爺金盆洗手的那一天，果然是賓客盈門，來者全是三山五嶽的豪傑，水旱兩路的英雄。主家大擺宴席，從廳堂到兩廊，總共鋪設了一百多桌，也不知放倒了多少隻牛羊，開啟了多少罈美酒。
群盜依序列而坐，大多是燕領虎額的好漢，唯有上首末席坐著一隻獼猴，那猴臉體形甚巨，紅如血，一雙火眼金睛，遍體黑毛，唯獨頭頂溜光，好像剃度出家的僧侶一般，而且兩個耳朵都被割掉了，腦側只剩兩個黑窟窿，它竟然也會拿筷子夾菜，喝酒的時候，還能與旁人推杯換盞。
在座的群盜見此猴舉止奇異，都交頭接耳、議論紛紛，等到開席之後，眾人開始了大吃大喝，也就顧不上理會那隻獼猴了。
酒過三巡，菜過五味，有個年長的老賊提議，說這次各地英雄齊至，席上滿是好酒好菜，實屬難得的盛會，奈何狂飲寡歡，沒有下酒的東西，咱們綠林中人性情粗魯，也不耐煩學那文人行酒令，不如各述得意事蹟，講到或勇武或奇異，凡是常人所不能為者，我等當共浮一大白以賀之。
此言一出，群盜齊聲稱讚，於是依照次序開始敘述，等輪到那猴子的時侯，巨猴瞪起金睛舉目四顧，好像也要說說自己的事蹟，奈何不會說話，急得它抓耳撓腮。
這時鬱四爺出言說道：“此猴與我半兄半友，今當盛會，我不能昧其勳烈，想鬱某膝下僅有一女，早已許配他人，金盆洗手後我要同這位猴兄遁隱山林，與俗世再無瓜葛，因此我要替它述說平生事蹟，使之名傳後世。”
鬱四爺說自己少年時，曾隨一位老道在峨眉山學藝。師傅所傳的刀槍拳棒，只親自演示一遍，鬱四爺學過即忘。幸好深山裡有隻獼猴，常在旁廝耍，看了老道傳授的技藝，即可心領神會、過目不忘，還能撿起樹枝模仿。鬱四爺便每天帶些果子、糕餅喂猴，跟其學習師授武藝。寒來暑往，這一人一猴日漸相熟，混得如兄似弟。
後來鬱四藝成下山，勾結了一群綠林好漢，專行劫富濟貧的事業，凡是遇到那高牆深宅的鉅富之家，就蒙面持刃趁夜潛至，先派獼猴躥上牆頭，此猴疾陣飛隼，翻入人家後鑷手鑷腳地撥去門閂，將群盜放進來大肆洗劫，縱橫數省，無往而不利。
平時鬱四爺出入各地，都扮作耍猴的遮掩身份，有時住在客棧裡，不等他指揮號令，那獼猴便在
