神鵰俠侶-全本

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口氣，將他深山苦練的內勁全都運在雙掌之上，挾著一股冷

森森的陰風，直撲覺遠胸口。

楊過、周伯通、一燈、郭靖四人齊聲大叫：“小心了！”但

聽得砰的一響，覺遠已然胸口中掌，各人心中正叫：“不妙！”

卻見瀟湘子便似風箏斷線般飄出數丈，跌在地下，縮成一團，

竟爾昏暈了過去。原來覺遠不會武功，瀟湘子雙掌打到他身

上，他既不能擋，又不會避，只有無可奈何的捱打，可是他

修習九陽真經已有大成，體內真氣流轉，敵弱便弱，敵強愈

強。那掌力擊在他身上，盡數反彈了出來，變成瀟湘子以畢

生功力擊在自己身上，如何不受重傷？

眾人又驚又喜，齊口稱譽覺遠的內力了得。但覺遠茫然

不解，口說：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”張君寶俯身到瀟湘子

身邊一搜，也無經書。

楊過道：“適才我聽這兩個奸徒說話，那經書定是他們盜

了去的，只不知藏在何處。”武修文道：“咱們來用一點兒刑

罰，瞧他們說是不說。”覺遠道：“罪過罪過，千萬使不得。”

黃蓉道：“這些亡命之徒，便是斬去了他一手一足，他也決計

不肯說，刑罰是沒有用的。”

便在此時，忽聽得西邊山坡上傳來陣陣猿啼之聲。眾人

轉頭望去，見楊過那頭神鵰正趕著一頭蒼猿，伸翅擊打。那

蒼猿軀體甚大，但畏懼神鵰猛惡，不敢與鬥，只是東逃西竄，

啾啾哀鳴。郭襄看得可憐，奔了過去，叫道：“雕大哥，就饒

了這猿兒罷。”神鵰收翅凝立，神情傲然。

尹克西站起身來，扶起了瀟湘子，向蒼猿招了招手。那

蒼猿奔到他身邊，竟似是他養馴了的一般。兩人夾著一猿，腳

步蹣跚，慢慢走下山去。眾人見了這等情景，心下惻然生憫，

也沒再想到去跟他二人為難。

郭襄回頭過來，見張君寶頭上傷口中兀自汨汨流血，於

是從懷中取出手帕，替他包紮。張君寶好生感激，欲待出言

道謝，卻見郭襄眼中淚光瑩瑩，心下大是奇怪，不知她為甚

麼傷心，道謝的言辭竟此便說不出口。

卻聽得楊過朗聲說道：“今番良晤，豪興不淺，他日江湖

相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。”說著袍袖一拂，攜著

小龍女之手，與神鵰並肩下山。

其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉啊啊而鳴，郭襄再

也忍耐不住，淚珠奪眶而出。

正是：

“秋風消，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見

知何日，此時此夜難為情。”

（全書完。郭襄、張君寶、覺遠、九陽真經等事蹟，在

《倚天屠龍記》中續有敘述。）

後記

《神鵰俠侶》的第一段於一九五九年五月二十日在《明

報》創刊號上發表。這部小說約刊載了三年，也就是寫了三

年。這三年是《明報》最初創辦的最艱苦階段。重行修改的

時候，幾乎在每一段的故事之中，都想到了當年和幾位同事

共同辛勞的情景。

“神鵰”企圖透過楊過這個角色，抒寫世間禮法習俗對人

心靈和行為的拘束。禮法習俗都是暫時性的，但當其存在之

時，卻有巨大的社會力量。師生不能結婚的觀念，在現代人

心目中當然根本不存在，然而在郭靖、楊過時代卻是天經地

義。然則我們今日認為天經地義的許許多多規矩習俗，數百

年後是不是也大有可能被人認為毫無意義呢？

道德規範、行為準則、風俗習慣等等社會的行為模式，經

常隨著時代而改變，然而人的性格和感情，變動卻十分緩慢。

三千年前《詩經》中的歡悅、哀傷、懷念、悲苦，與今日人

們的感情仍是並無重大分別。我個人始終覺得，在小說中，人

的性格和感情，比社會意義具有更大的重要性。郭靖說：“為

國為民，俠之大者”，這句話在今日仍有重大的積極意義。但