這個釣魚佬提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。
楊蘭被劉亦妃的笑聲提醒,把話題拉了回來:“你剛剛提到俠之大者為國為民,那你們覺得在現代社會里,武俠的精神還有存在的必要嗎?”
蔣長生照樣先讓劉亦妃回答,等她說完,蔣長生才說道:“我理解的俠客有三種。
第一種是我有很強的武力,但能約束自己,不濫用武力,仗勢欺人,這種叫做“仁”;
第二種是我有武功,不僅不仗勢欺人,還願意路見不平拔刀相助,鋤強扶弱,行俠仗義,這就是“義”;
第三種就是郭靖這樣的,俠之大者為國為民,心懷天下,這就是“德”的至高境界。
對我來說,三種俠客並無高下之分。
在現代社會,“仁義德”都能被重新架構和解讀,每個人都有自己的理解。
憑自己本事遵紀守法的討生活的普通人,可以說是仁。
見義勇為的英雄、願意做慈善的志願者,都可以說是義。
置個人生死榮辱與度外的格命者,看淡榮華富貴、隱姓埋名搞盒武的科學家,這些都是德的至高顯現。
大家都是自己生活裡的俠客。”
楊蘭笑著說道:“你這樣一說,好像武俠離我們的生活很近,如果能紮根於現實生活,武俠仍然具備強勁的生命力。”
蔣長生再次搖頭:“武俠本來就是成年人的童話故事,沒必要去較真。
我們是談武俠精神,才可以用現代社會的背景去解構。
一旦把武俠貼近生活,伱就會發現都是胡說八道。
全真教道士成群、少林寺和尚一堆,這些人都不事生產,本質上就是一群地方黑幫勢力,沒什麼俠義可言。
小龍女吃完飯不給錢,楊過偷雞摸狗,黃藥師由著自己性子殺人。
南帝老婆給他戴帽子,他還要因為沒有捨棄自己一身功力、去救老婆跟別人生的孩子而內疚一輩子。
這些東西放在現實裡,都是行不通的。
武俠有自己的框架和規則,跟現實生活不同。
我認為武俠的沒落已經是必然的,誰也拯救不了,因為套路被寫完了,讀者也不愛看了。”
楊蘭問道:“那你還接拍了神鵰俠侶這部電視劇?不擔心觀眾不愛看嗎?”
蔣長生有點狂妄的說道:“不擔心,無論是武俠、仙俠還是都市劇,只是題材不同。
只要質量夠好,觀眾都愛看。我們這版的神鵰俠侶質量特別好,觀眾會喜歡的。”
楊蘭不知道發了什麼瘋,突然來了一句:“你本身在現實生活中很能打,很多粉絲稱你為華國功夫實戰第一人,你曾跟謝聽風打過架,也在奧運村裡教訓過米國的拳擊選手。
你覺得你這樣的暴力行為,是現實生活裡的俠義嗎?”
蔣長生呵呵一笑,直接嗆了楊蘭一句:“楊女士應該多學學法律,我的行為是在現代社會法治體系下的正當行為,叫做正當防衛。
正當防衛不是暴力行為。
正當防衛的概念你如果不懂,看看行琺第二十條。”
楊蘭有點尷尬,蔣長生她惹不起,調整了一下,她就繼續了下一個問題。
被蔣長生懟了一句後,楊蘭接下來表現就很守規矩,蔣長生和劉亦妃很順利的錄完了節目。
蔣長生不知道的是,這一期楊蘭訪談錄,後世會被觀眾們屢次拿出來播放。
尤其是他對楊過的人物理解,對俠義的觀點和看法,成了標杆和教材,經常用來批評那些文盲演員。
參加完楊蘭訪談錄,蔣長生又跟劉亦妃一起做客燕京衛視的超級訪問。
相比楊蘭,李靜和戴俊算是蔣長生和劉亦妃的老朋友了,大家見過幾次,互相都很瞭解。
訪談的氣氛輕鬆多了。
在訪談中,李靜再次開玩笑,問道:“亦妃你上次來我們節目時,說喜歡男生會彈鋼琴,現在還是這個態度嗎?”
劉亦妃看了一眼蔣長生,捂著嘴笑了一下,點點頭:“沒錯,我喜歡音樂,我自己也有在堅持練習鋼琴彈奏。”
因為蔣長生的緣故,劉亦妃在歌壇獲得了成功,本來就會彈鋼琴的她,又重新把這門樂器撿了起來。
蔣長生有在家裡買一臺斯坦威的鋼琴,大家沒事都喜歡談一談,算是陶冶情操。
所以劉亦妃的鋼琴技術現在非常不錯,聊到鋼琴,她話很多,嘴裡滔滔不絕的,跟李靜聊了很久。
蔣長生也沒在意,就由著劉亦妃說。